Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.1
Audi pugnantem apostolum Paulum adversus gentem Chananaeorum: Video, inquit, legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati (Rom. VII, 23) . Nunc se erigit caro nostra, nunc dejicit.
PL 14, 1093Aカナン人の民に対して戦う使徒パウロを聞け。「私は、私の肉の法が私の精神の法に逆らい、罪の法の中に私を捕らえているのを見る」（ローマ7:23）と彼は言う。我々の肉は、あるときは自らを立て、あるときは自らを打ち倒す。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.2
Erigit menti, dejicit potestati: et ubi se urgeri viderit, constantiam deserit, et ad subjectionem parata ducitur in legem peccati; ut fidem deserat, perfidiae succumbat; et Chettaeae infirmitatis in ditione destituta vero, cedat mendacio, serviat crimini, acquiescat errori; et tamquam Amorrhaeus loquatur amara pro dulcibus.
PL 14, 1093A肉は、精神に対しては〔自らを〕立て、〔罪の〕権力に対しては〔自らを〕打ち倒す。そして自分が追い詰められるのを見ると、堅固さを捨て、服従の用意ができて、罪の法へと引かれてゆく。こうして信仰を捨て、不信に屈し、ヘト人の弱さの支配のもとで真理を見捨てられて〔destituta vero の vero は「真理」と取った〕、偽りに譲り、罪に仕え、誤りに同意し、アモリ人のように甘いものの代わりに苦いものを語るのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.3
Fides enim dulcis, amara perfidia est. Unde praeclare Petrus quid fides esset, expressit dicens: Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes, et nos credimus (Joan. VI, 69 et 70) ; quomodo igitur jubes ut discedamus a te?
PL 14, 1093B信仰は甘く、不信は苦いからである。そこでペトロは信仰とは何かを見事に言い表して言った。「主よ、我々は誰のもとへ行こうか。汝は永遠の生命の言葉を持っている。そして我々は信じている」（ヨハネ6:69、70）。〔ペトロの言わんとするところは〕それなのに、どうして汝は、我々に汝から離れ去るよう命じるのか、である。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.4
Captus enim coelestium suavitate verborum, discedere nolebat a Christo. Qui autem negat Christum, ipse se separat vel separatur a Christo.
PL 14, 1093B天の言葉の甘美さに捕らえられて、彼はキリストから離れようとしなかったのである。キリストを否む者は、自らキリストから離れるか、離されるかする。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.5
Sed neque versuta Amorrhaeorum disputatio, quae per philosophiam nonnullos a veritate transducit: neque Jebusaeorum turpis abjectio, quae se subjicit atque substernit cursum currentibus saecularem, qui non potest esse perpetuus; sed in portis deficit mortis, de quibus exaltatum David propheta se gaudet (Psal. IX, 15) : neque Cinaeus, qui per suam pecuniam possidetur; sicut insatiabili avarus affectu: neque Cenezeus, qui putat in divitiis possessionem esse perpetuam, et vanam spem constituit in caducis, atque inani opinione se jactat: neque Raphaim, qui profitetur aliis se ferre medicinam, cum vulnera sua curare non possit; et ideo si quis ad hujusmodi medicum confugerit, necesse est prius patrimonium suum omne consumat, quam profectum sanitatis accipiat; sicut illa mulier in Evangelio (Luc. VIII, 43 et 44) quae per duodecim annos fluentem sanguinem corporalium voluptatum statuere non potuit, nisi posteaquam confugit ad Christum.
PL 14, 1093Bしかし、哲学によって何人かを真理から引き離す、アモリ人の狡猾な議論も〔…ない。以下の neque も同様で、述語を欠く〕。エブス人の恥ずべき卑屈も〔…ない〕。それは、世の道のりを走る者たちの下に自らを従え、敷き広げる。だがその道のりは永続することができず、死の門で尽きる。その門から引き上げられたことを、預言者ダビデは喜ぶ（詩篇9:15）。ケニ人も〔…ない〕。それは、満ち足りることのない欲望をもつ貪欲な者のように、自分の金に所有されている。ケナズ人も〔…ない〕。それは、富の中に永続する所有があると思い、はかないものに空しい希望を置き、むなしい思い込みで自らを誇る。レファイムも〔…ない〕。それは、自分の傷は癒やせないのに、他人には薬をもたらすと公言する。それゆえ、このような医者に逃れ込む者は、健康が回復する前に、自らの財産をすべて使い果たさざるをえない。福音書のあの女が、そうであった（ルカ8:43、44）。彼女は十二年のあいだ、体の快楽の流れる血を止めることができず、キリストに逃れ込んで初めて止められたのである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.6
Intellexit enim quod nemo perfectus medicus; nisi qui descendisset e coelo, de quo cognoverat dictum: Misit verbum suum, et sanavit eos (Psal. CVI, 20) ; et advertit de ipso dictum: Ecce dedi verba mea in os tuum, et constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et destruere, et perdere, et aedificare, et plantare (Jerem. I, 9 et 10) .
PL 14, 1093D彼女は、天から降った者のほかに完全な医者はいないと悟ったからである。この者について、「彼は自らの言葉を遣わし、彼らを癒やした」（詩篇106:20）と言われているのを彼女は知っていた。また、この者について言われたことに気づいた。「見よ、私は私の言葉を汝の口に置いた。私は今日、汝を諸国民と諸王国の上に立て、根こそぎにし、破壊し、滅ぼし、建て、植えさせる」（エレミヤ1:9、10）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.7
Nam licet frequenter Deus locutus sit in prophetis; in quo tamen expressius, quam in suo locutus est Filio, qui virtutem omnem exprimens Patris ait: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit (Joan. VII, 16) ?
PL 14, 1094Aというのも、神は預言者たちによって何度も語ったが、神が自らの子において語ったほどに的確に語った箇所がどこにあろうか。子は父の力のすべてを言い表して言う。「私の教えは私のものではなく、私を遣わした者のものである」（ヨハネ7:16）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.8
Non ergo Hieremias, qui tempore captivitatis suscepit exsilium; sed Dominus Jesus suis verbis eradicavit ex intimis pectoribus vitia gentilium, perfidiam nationum, et versutarum cogitationum prava commenta destruxit, atque omnia vestigia iniquitatis abolevit.
PL 14, 1094Aそれゆえ、捕囚の時に流刑を受けたエレミヤではなく、主イエスが、自らの言葉によって、異邦人たちの悪徳を心の奥底から根こそぎにし、諸民族の不信を、巧妙な思考の邪悪な企てとともに破壊し、不法の痕跡をことごとく消し去った。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 43.10.9
Deinde infudit postea fidem, et continentiae disciplinam; ne tamquam in vase corrupto confusione vitiorum coacescerent sacramenta virtutum.
PL 14, 1094Aそれから、のちに信仰と自制の規律を注いだ。壊れた器の中で、悪徳の混乱のために徳の秘義が酸っぱくならないようにである。