Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.1
Simul ostendit quanta vis divinae sanctificationis sit, quae excludat malitiam, et depravatum emendet ingenium; si forma propositi melioris accedat. Quantos scimus esse conversos?
PL 14, 1077B同時に彼は、神の聖化の力がどれほど大きいかを示している。それは悪意を締め出し、ゆがんだ素質を正すのである。より善い目標の手本が加わるならば、である。どれほど多くの者が回心したかを、我々は知っている。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.2
Mutatus est Zachaeus ille publicanus, et ad quaestum avaro intentus affectu, qui postea quadrupla redhibitione solvit errorem, condemnavit in se avaritiam, temporis superioris abjuravit lucra, compensavit in pauperes, si deesset exactor.
PL 14, 1077C徴税人のザアカイは変えられた。利得をむさぼる心で利益に傾いていた者が、のちには四倍の返還で過ちを償い、自らのうちの貪欲を断罪し、以前の利得を捨てると誓い、取り立てる者がいなければ、貧しい者たちに償った。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.3
Latro ipse nequitiam suam proposito meliore mutavit, agnovit in cruce Christum, confessus est Dei Filium, regem voce propria nuncupavit. Quo tempore justi plerique nutabant, ipsi certe latebant apostoli: carnifex ipse centurio non negavit.
PL 14, 1077C盗賊自身も、より善い志によって己の邪悪を変え、十字架の上でキリストを認め、神の子と告白し、自らの声で王と呼んだ。そのとき多くの義人は揺らぎ、使徒たち自身は確かに身を潜めていた。処刑人の役にあった百人隊長自身は、否まなかった。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.4
Quid de tempore Evangelii loquor? Rahab meretrix erat, quae perfidiae atque intemperantiae se alebat stipendiis; tamen ubi exploratores vidit quos miserat Jesus Nave, fidem induit; et periculo imminente, justitiam reservavit; nec susceptos prodidit, sed fideli humanitate protexit.
PL 14, 1077C福音書の時代のことを、なぜ私は言うのか。ラハブは遊女であり、不実と放埒の報酬で身を養っていた。しかしヌンの子ヨシュア〔七十人訳の言い方〕が遣わした斥候たちを見るや、信仰をまとい、危険が迫っているときも正義を守り、迎え入れた者たちを売らず、信義ある人情でかくまった。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.5
Ideo ergo sperasse se dicit; quasi jure praesumpserit, ut apostolus superiora deponeret, meliora sequeretur: et qui sanctificandi alios munus acceperat, ipse in se sanctitatis gratiam custodiret, et sinceritatis inhaereret officiis.
PL 14, 1077Dだからこそ彼は「望みをかけた」と言うのである。使徒が以前のものを捨て、より善いものに従うことを、当然のこととして見込んだかのように。そして、他の者を聖化する務めを受けた者が、自分自身のうちにも聖性の恩寵を守り、誠実の務めに固く留まるはずだ、と。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.6
Bene, ait, speravi; quia homini dedit eligendi arbitrium, quid sequatur. Posui, inquit, ante te bonum et malum (Deut. XXX, 15) . Si malum elegeris, non natura delinquit, sed eligentis affectus.
PL 14, 1078A「私が望みをかけたのは正当であった」と言う。人に、何に従うかを選ぶ自由な裁量を与えたからである。「私は汝の前に善と悪を置いた」（申命記30:15）と言う。もし悪を選ぶなら、罪を犯すのは本性ではなく、選ぶ者の心の傾きである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 40.22.7
Si unusquisque hominum condemnatur qui malum elegerit; quid de Juda dicimus, qui prodidit eum cui copulabatur suavitate convivii?
PL 14, 1078A悪を選んだ人間が誰でも断罪されるのなら、宴席の親しさによって結ばれていた相手を裏切ったユダについて、我々は何と言うべきか。