Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.1
Accipe tertiam ἀναγογὴν, qua se anima elevat justi. Est enim quidam spiritalis somnus intelligendus, de quo Salomon ait: Si enim sedeas, sine timore sedebis; si dormias, suaviter requiesces, et non timebis pavorem qui superveniet tibi, neque impetus impiorum supervenientes tibi (Prov. III, 24 et seq.) .
PL 14, 1003B第三の上昇的解釈（アナゴーゲー）〔ギリシア語。底本は綴りが崩れているが、「上昇」の意の語と取った〕を受け取れ。それによって義人の魂は自らを高める。実際、ある霊的な眠りを解さねばならない。それについてソロモンは言う。「もし汝が座すなら、恐れなく座し、もし眠るなら、安らかに憩い、汝に降りかかる恐怖も、汝に襲いかかる不敬虔な者たちの攻撃も恐れないであろう」（箴言3:24以下）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.2
Cum suavitate requiesces, et pavorem, et supervenientes impiorum impetus non timebis; si lingua tua loquatur judicium Dei, et semper illud ante oculos habeas; ut peccato locum nullum relinquas, et noveris quod delicti pretium supplicii retributione solvetur.
PL 14, 1003Bあなたは安らぎのうちに憩い、恐怖も、襲いかかる不敬虔な者たちの攻撃も恐れないであろう。それは、あなたの舌が神の裁きを語り、つねにそれを目の前に置くなら〔そうなる〕。そうすれば罪に少しの場所も残さず、罪の代価は刑罰の報いによって支払われると知るであろう。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.3
Ipse enim hoc in nonagesimo interpretatus est psalmo dicens: Non timebis a timore nocturno, et a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, ab occursu et daemonio meridiano.
PL 14, 1003C彼自身がこれを第九十篇で解き明かして言っている。「汝は夜の恐怖も、昼に飛ぶ矢も、闇の中を歩き回る事も、襲撃と真昼の悪霊も恐れないであろう」。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.4
Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis, ad te autem non appropinquabit. Verumtamen oculis tuis considerabis, et retributionem peccatorum videbis (Ps. XC, 5 et seq.) .
PL 14, 1003C「千人が汝の傍らに倒れ、一万人が汝の右に倒れるが、汝には近づかないであろう。ただ汝は自らの目で見つめ、罪人たちへの報いを見るであろう」（詩篇90:5以下）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.5
Justus enim cum loquitur judicium Dei, vel cum loquitur ipse quae justa sunt, et veri plena judicii, non cum iracundia loquitur, non ex animi moerentis afflictione, non ex dolore, non ex aliqua passione; sed loquitur ex veritate, loquitur ex aequitate, ut non propendat affectu, sed quae loquitur, vero pendat examine: judicat enim quae dicenda sint, vel non promenda.
PL 14, 1003C義人が神の裁きを語るとき、あるいは自ら正しいこと、真実の裁きに満ちたことを語るとき、彼は怒りをもって語るのではなく、嘆く心の苦悶からでも、痛みからでも、何らかの情念からでもなく、真理から、公平から語る。それは、情に傾くことなく、語ることを真実の吟味で量るためである。語るべきこと、あるいは口に出すべきでないことを、彼は裁き分けるからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.6
Cui simile est illud: Labia sapientium alligata sunt sensu (Prov. XV, 7) ; eo quod omnia quae loquuntur, vero sensui convenire videantur, et sensus sui prudentia intelligant, quae loqui debeant vel tacere: ut quae silenda sunt, cohibeant claustro quodam nexuque labiorum; in iis autem quae oporteat dici, labiorum vincula resolvantur.
PL 14, 1003Dこれに似たものがこれである。「知恵ある者たちの唇は分別によって結ばれている」（箴言15:7）。彼らの語ることがみな真実の分別にかなうと見え、何を語り、何を黙るべきかを自らの分別の思慮によって悟り、黙るべきことは唇の一種の閂と結び目で押さえ、語られるべきことについては唇の縛りが解かれるからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.7
Merito ergo praemisit: Os justi meditabitur sapientiam; meditatio enim diuturna plenum poterit habere judicium, quod loquetur justus in tempore; cum ea quae perfecta sunt, facie ad faciem, viderit. Nunc enim de iis quae non comprehendimus, loqui vera non possumus.
PL 14, 1003Dそれゆえ彼が前もって「義人の口は知恵を思い巡らす」と述べたのは当然である。長い思い巡らしこそ、義人がしかるべき時に語る満ちた裁きを持ち得るのであり、それは完全なものを顔と顔とを合わせて見たときである。今は、我々が把握していないことについて、真実を語ることはできない。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.8
Denique nec Paulus praesumpsit dicere, qui raptus in paradisum audivit secreta coelestia: sed volens non in iis errare quae diceret, ait: Quam inscrutabilia sunt judicia Dei, et investigabiles viae ejus (Rom. XI, 33) !
PL 14, 1004Aだからパウロでさえ、楽園に引き上げられて天上の秘密を聞いたが、あえて語ろうとはしなかった。そして、語ることについて誤りたくないと望んで、彼は言う。「神の裁きは何と究めがたく、その道は何と測りがたいことか」（ローマ11:33）。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 36.68.9
Nunc autem absolutus corpore, forsitan investigabilium viarum genera, et judicia ejus quae sicut abyssus multa sunt, comprehendit.
PL 14, 1004Aしかし今は、体から解かれて、おそらく測りがたい道の諸種類と、深淵のように多い神の裁きを、把握している。