Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 47.8.1
Ii ergo qui intra semetipsos erant ante discordes, ubi in unum, mente et studio convenerunt, recepta pace quae fecit utraque unum, et inimicitias in carne sua medii parietis destructione dissolvit: admirati sunt, vel eum qui in gradibus suis dignoscitur, vel homines ita esse conversos; ut qui ante diabolo serviebant, nunc Domino Jesu justi pietate servitii mancipati sint.
PL 14, 1149Bそれゆえ、以前は自分たちの内で不和であった者たちが、心と熱意において一つとなり、双方を一つにして、中間の壁を壊すことで自らの肉において敵意を解いた平和を受け入れたとき、驚嘆した。その階段において知られる者を、あるいは、人々がこのように変えられたことを。以前は悪魔に仕えていた者たちが、今や正しい奉仕の敬虔によって主イエスのものとされたことを。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 47.8.2
Et quia reges sui corporis in semetipsis vim non mediocris laboris experti (neque enim facile atque mediocre est animum vincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciviam, averruncare luxuriam, quae repugnabat et Paulo, ut captivum sibi peccati lege constringeret) sicut gratiam in iis qui virtute processerant, mirabantur: ita etiam ne quis relaberetur in vitia, de superiore virtutum dejectus fastigio, commovebantur.
PL 14, 1149Bそして、自らの体の王たる者たちは、自分たちの内で並ならぬ労苦の力を味わったので（心を征し、欲望を断ち、肉の放縦を飼いならし、放蕩を追い払うのは、たやすく並のことではないからである。放蕩はパウロにも逆らい、彼を罪の法則のもとに捕らわれ人として縛ろうとした）、徳において進んだ者たちの内にある恩寵に驚嘆したように、また、徳の高い頂から落とされて悪徳へ滑り戻る者が誰もないようにと、動揺していた。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 47.8.3
Proclivis enim et mutabilis in utrumque est humana conditio; ut quocumque intenderit, eo propendeat et vergat vel ad studia virtutum, vel ad illecebram delictorum.
PL 14, 1149C人間のありようは、どちらへも傾きやすく、変わりやすい。向かう先がどちらであれ、そちらへ傾き、向かう。徳への熱意へか、罪の誘惑へかである。