Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 1.5.1
Delectatur igitur cantico Deus non solum laudari, sed etiam reconciliari. Inde et Moyses tunc maxime cantico usus est, quando coelum testificabatur et terram; ut salutem suam coelestis sono gratiae concinentem avidius mundus audiret, et sacrae suavitate dulcedinis in aeternum Legis observantia mentibus inoleret humanis.
PL 14, 923Bこのように、神は歌を楽しむ。賛美されることだけでなく、和解させられることをも楽しむのである。モーセが歌を最も用いたのも、天と地を証人に呼んだときであった。それは、天上の恩寵の響きに合わせて歌う自分の救いを世界がいっそう熱心に聞き、聖なる甘美さの優しさによって、律法の遵守が人の精神の中に永遠に根づくようにするためである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 1.5.2
Denique Legis tabulae priusquam cantico firmarentur, per indignationem Moysis fractae et comminutae sunt. Ubi vero tali signaculo consecratae sunt, humana locum ira non habuit, quia sanctificatio eam sacrae suavitatis exclusit.
PL 14, 923B実際、律法の板は、歌によって固められる前には、モーセの憤りによって砕かれ、粉々にされた。しかし、そのような封印によって聖別されてからは、人の怒りに余地はなかった。聖なる甘美さによる聖化が、それを締め出したからである。
Enarrationes in XII Psalmos Davidicos 1.5.3
Canticum itaque Domini sicut ros mollior descendit e coelo, et fidem hominum sicut gramen imbre quodam gratiae spiritalis infudit. Duo igitur haec cantica in libris Moysis tamquam duo mundi oculi, coelique lumina, totum corpus operis ejus illustrant.
PL 14, 923Bこうして主の歌は、やわらかな露のように天から降り、人々の信仰を、草が雨に潤されるように、霊の恩寵の雨によって満たした。それゆえ、モーセの書におけるこの二つの歌は、世界の二つの目、天の二つの光のように、その著作の体全体を照らしている。