De Trinitate libri XII 9.63.1
Deus qui nescire aut jam scire quid dicatur. --In omnibus enim, quae ignorare se Deus loquitur, ignorantiam quidem profitetur, sed ignoratione tamen non detinetur: dum ad id quod nescit, non nesciendi infirmitas est, sed aut tempus est non loquendi, aut dispensatio est non agendi.
PL 10, 331B神が知らない、あるいは今や知ると言われるのは、何のことか。――神が自らは知らないと語るすべてのことにおいて、彼は無知を公言するが、しかし無知に囚われてはいない。彼が知らないとされる事柄に関して、あるのは知らないという弱さではなく、語らない時であるか、行わない経綸であるからである。
De Trinitate libri XII 9.63.2
Loquitur ad Abraham Deus dicens: Clamor Sodomae et Gomorrhae impletus est, et peccata eorum magna valde. Descendam ergo et videbo, si secundum clamorem eorum consummantur; quod si non, ut sciam (Gen. XVIII, 20 et 21).
PL 10, 331C神はアブラハムに語って言う。「ソドムとゴモラの叫びは満ち、彼らの罪は極めて大きい。それゆえ、私は降って行って、その叫びに従って彼らが成し遂げられているかどうかを見よう。そうでなければ、私が知るためである」（創世記18:20、21）。
De Trinitate libri XII 9.63.3
Habemus ergo nescientem Deum, quod tamen non nesciat. Nam cum peccata magna valde sciat esse, et rursum descendit ut videat an consummata sint, et si nondum consummata sunt, ut sciat: intelligimus eum non nescire, quia nesciat; sed tum scire, quia tempus ad agendum sit.
PL 10, 332Aこうして我々は、知らない神を持つが、それでも彼は知らないのではない。罪が極めて大きいことを知っており、しかも、それらが成し遂げられているかを見るために再び降り、まだ成し遂げられていなければ知るために降るのだからである。我々は、彼が知らないから知らないのではなく、行うべき時であるがゆえに、そのとき知るのだと理解する。
De Trinitate libri XII 9.63.4
Scire ergo Deum, non est ignorantiae demutatio, sed temporis plenitudo. Exspectatur enim adhuc ut sciat: et cum non possimus id de eo intelligere quod nesciat; cum tamen adhuc exspectet ut sciat, necesse est, ut id quod sciens nescit, et nesciens scit, nihil aliud quam vel loquendi dispensatio sit, vel gerendi.
PL 10, 332Aそれゆえ、神が知るということは、無知の変化ではなく、時の充満である。彼が知るということが、なお待たれているのである。我々は、彼が知らないと理解することはできない。しかもなお、彼が知るのを待つのであるから、知っていて知らず、知らないで知るというそのことは、語る経綸か行う経綸のほかの何ものでもない。