De Trinitate libri XII 11.26.1
Objectorum Pauli verborum connexio. --Ac primum noscendum est, non hunc ordinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis.
PL 10, 417B反論されたパウロの言葉のつながり。――まず知られなければならないのは、この順序は使徒の教えのものではないということである。第一に王国の引き渡し、次に服従、最後に終わりだからである。
De Trinitate libri XII 11.26.2
Sed singulis quibusque causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, habeat semper subjacentem sibi causam causa praecedens. Finis enim erit; sed cum tradiderit regnum Deo.
PL 10, 417Bしかし個々の事柄には、それぞれの事柄に固有の類のものが従属しており、個々のものが他のものへと終わっていくとき、先立つ事柄は常に、自らの下に従属する事柄を持つ〔causa と genera の対応は抽象的で取りにくい。causa を事柄、genera を類と取った〕。終わりが来るであろう。しかしそれは、彼が王国を神に引き渡したときである。
De Trinitate libri XII 11.26.3
Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum et omnem potestatem. Evacuabit autem omnem magistratum et potestatem, quia oportet eum regnare. Regnabit autem, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis.
PL 10, 417C彼は王国を引き渡すであろう。しかしそれは、あらゆる支配とあらゆる権力を空しくしたときである。あらゆる支配と権力を空しくするであろう。彼は王として支配しなければならないからである。彼が王として支配するのは、すべての敵を自らの足の下に置くまでである。
De Trinitate libri XII 11.26.4
Ponet vero inimicos sub pedibus suis; quia Deus ei subjecit omnia sub pedibus ejus. Subjecit autem Deus ita, ut novissima ab eo mors inimica vincatur. Dehinc subjectis omnibus ei, praeter eum qui subjecit ei omnia; tunc subjicietur ipse subjicienti sibi omnia.
PL 10, 417C彼が敵を足の下に置くのは、神が万物を彼の足の下に服従させたからである。神が服従させたのは、最後に、敵である死が彼によって打ち倒されるようにである。その後、万物が、彼に万物を服従させた者を除いて彼に服従させられたとき、彼自身が、自らに万物を服従させた者に服従するであろう。
De Trinitate libri XII 11.26.5
Subjectionis vero causa non alia est, quam ut sit Deus omnia in omnibus. Finis itaque est, esse Deum omnia in omnibus.
PL 10, 417C服従の原因は、神がすべてにおいてすべてとなること以外にない。したがって、終わりとは、神がすべてにおいてすべてとなることである。