De Trinitate libri XII 8.15.1
Perfecta nobis, Christo mediante, cum Deo unitas. --Quam autem in eo per sacramentum communicatae carnis et sanguinis simus, ipse testatur dicens, Et hic mundus me jam non videt; vos autem me videbitis, quoniam ego vivo, et vos vivetis; quoniam ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis (Joan. XIV, 19, etc.).
PL 10, 257C我々には、キリストを仲介として、神との完全な一体性がある。――しかし、肉と血が分かち与えられる秘義によって、我々がどれほど彼のうちにいるかを、彼自身がこう言って証している。「またこの世は、もはや私を見ない。しかし汝らは私を見る。私が生きているので、汝らも生きるからである。私が私の父のうちに、汝らが私のうちに、私が汝らのうちにいるからである」（ヨハネ14:19以下）。
De Trinitate libri XII 8.15.2
Si voluntatis tantum unitatem intelligi vellet: cur gradum quemdam atque ordinem consummandae unitatis exposuit: nisi ut cum ille in Patre per naturam divinitatis esset; nos contra in eo per corporalem ejus nativitatem, et ille rursum in nobis per sacramentorum inesse mysterium crederetur: ac sic perfecta per Mediatorem unitas doceretur, cum nobis in se manentibus ipse maneret in Patre, et in Patre manens maneret in nobis; et ita ad unitatem Patris proficeremus, cum qui in eo naturaliter secundum nativitatem inest, nos quoque in eo naturaliter inessemus, ipso in nobis naturaliter permanente?
PL 10, 257Cもし彼が意志の一体性だけを理解させようとしたのなら、なぜ、完成される一体性のある段階と順序を示したのだろうか。それは、彼が神性の本性によって父のうちにあり、他方、我々が彼の体をとった誕生によって彼のうちにあり、そして彼がまた、秘義の奥義によって我々のうちにいると信じられるようにするためではないか。こうして、仲介者を通して完全な一体性が教えられる。我々が彼のうちにとどまるとき、彼自身は父のうちにとどまり、父のうちにとどまりつつ我々のうちにとどまる。そして我々は、父の一体性へと進むことになる。誕生によって本性的に父のうちにいる者のうちに、我々もまた本性的にいることになり、彼自身は我々のうちに本性的にとどまり続けるからである。