De Trinitate libri XII 6.42.1
Filius ex Patre natus. Filium negantes, antichristi. --Haec igitur salus vera est, hoc perfectae fidei meritum, Jesum Christum filium Dei credidisse. Non est enim dilectio in nobis ad Deum patrem, nisi per Filii fidem.
PL 10, 191A子は父から生まれた。子を否む者は反キリストである。――それゆえ、これこそ真の救いであり、これこそ完全な信仰の功である。イエス・キリストを神の子と信じたことである。子への信仰によるのでなければ、父なる神への愛は、我々のうちにはないからである。
De Trinitate libri XII 6.42.2
Et audiamus eum per epistolam loquentem: Omnis, qui diligit Patrem, diligit eum qui ex eo natus est (I Joan. V, 1) . Quid est, rogo, ex eo nasci? Numquid idipsum est, quod per eum creari?
PL 10, 191Bそして、彼が手紙で語るのを聞こう。「父を愛する者は、父から生まれた者を愛する」（一ヨハネ5:1）。私は問う、父から生まれるとはどういうことか。父によって造られることと同じであろうか。
De Trinitate libri XII 6.42.3
Aut cur Evangelista mentitur, ut ex eo natum dicat, quem per eum creatum potius haereticus doceat? Et audiamus omnes quid sic hic doctor. Dictum namque est: Hic est antichristus, qui negat Patrem et Filium (I Joan. II, 22) .
PL 10, 191Bあるいは、異端者は、彼が被造物、彼によって創造された者だと教えるのに、なぜ福音書記者は、彼から生まれた者と言って偽るのか。そして皆、この教師が何者である〔底本は sic。ミーニュの注により sit と読む〕かを聞こう。「父と子を否む者、これこそ反キリストである」（一ヨハネ2:22）と言われているのだから。
De Trinitate libri XII 6.42.4
Quid agis tu assertor creaturae, et de non exstantibus Christi novus conditor? Si professionem tenes, profitentis nomen recognosce.
PL 10, 191B汝は何をしているのか、被造物の主張者、存在しないものからのキリストの新たな創造者よ。もし汝が表明を保つなら、表明する者の名を思い起こせ。
De Trinitate libri XII 6.42.5
An cum creatorem et creaturam Patrem et Filium praedicabis, per assimulatas nominum voces excludere posse te credis, ne esse antichristus intelligaris?
PL 10, 191Bそれとも、父と子を、創造者と被造物として宣べ伝えるときに、名の見せかけの語によって、汝は自分が反キリストと理解されないようにできると信じるのか。
De Trinitate libri XII 6.42.6
Si in fide tua per naturam pater est, et per naturam filius est; maledicus ego sum, opprobrium in te alieni nominis referens.
PL 10, 191Bもし汝の信仰において、父が本性によって父であり、子が本性によって子であるなら、私は悪口を言う者であり、汝に、他者の名の非難を負わせていることになる。
De Trinitate libri XII 6.42.7
Sin vero simulata omnia sunt, et potius nuncupata quam propria; fidei tuae ab apostolo disce cognomen, et audi quae sit crediti Filii fides. Sequitur enim, Qui negat Filium, neque Patrem habet: qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (Ibid. 23) .
PL 10, 191Cだが、もしすべてが見せかけで、固有のものというより呼称にすぎないなら、汝の信仰の添え名を使徒から学べ。そして、信じられた子の信仰がいかなるものかを聞け。こう続くからである。「子を否む者は、父も持たない。子を告白する者は、子も父も持つ」（一ヨハネ2:23）。
De Trinitate libri XII 6.42.8
Negans Filium caret Patre: confitens Filium atque habens, habet Patrem. Quaero hic quid adoptiva nomina loci habeant. Numquid non naturae res ista omnis est? Et quam naturae sit, accipe.
PL 10, 192A子を否む者は、父を欠く。子を告白し、持つ者は、父を持つ。私は問う。ここに養子の名は、どこに場所を持つのか。これはすべて本性に属することではないか。そして、それがどれほど本性に属するかを、受け取れ。