De Trinitate libri XII 6.35.1
Exitio quam apte Filii nativitatem enuntiet. --Non enim per consuetudinem humani partus Deus ex Deo nascitur, neque per elementa originis nostrae ut homo ex homine propellitur.
PL 10, 185B「出ること」が、いかにふさわしく子の誕生を言い表すか。――実際、神が神から生まれるのは、人間の出産の慣習によってではなく、我々の起源の諸要素によって、人が人から押し出されるようにでもない。
De Trinitate libri XII 6.35.2
Integra illa et perfecta et incontaminata nativitas est, cujus a Deo exitio potius quam partus est. Est enim unus ex uno. Non est portio, non est defectio, non est deminutio, non derivatio, non protensio, non passio; sed viventis naturae ex vivente nativitas est.
PL 10, 185Bあの誕生は、無傷で、完全で、汚れなきものであり、それは出産というより、神からの出立である。実に一者から一者である。部分でも、欠損でも、減少でも、派生でも、伸長でも、受苦でもなく、生きる本性の、生きる者からの誕生である。
De Trinitate libri XII 6.35.3
Deus ex Deo exiens est, non creatura in Dei nomen electa; non ut esset coepit ex nihilo, sed exiit a manente: et exiisse significationem habet nativitatis, non habet inchoationis. Non enim idem est substantiam coepisse, et Deum exiisse de Deo.
PL 10, 185C神から出る神であって、神の名へと選ばれた被造物ではない。存在するために無から始まったのではなく、とどまる者から出たのである。そして、出たということは、誕生の意味を持ち、開始の意味を持たない。実体が始まったことと、神が神から出たこととは、同じではないからである。
De Trinitate libri XII 6.35.4
Et nativitatis hujus conscientia licet non subjecta verbis sit, cum inenarrabilis sit; habet tamen in doctrina Filii fidei securitatem, a Deo se manifestantis exisse.
PL 10, 185Cそして、この誕生についての認識は、語りえないがゆえに言葉に服さないとはいえ、神から出たと自らを示す子の教えのうちに、信仰の確かさを持つ。