De Trinitate libri XII 7.33.1
Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore.
PL 10, 227B子を通って父に至る道。それはどう理解されるか。――主は、これほどの秘義の教えを、不確かにも疑わしくも残さず、我々を曖昧な理解の誤りに見捨てることもなかった。
De Trinitate libri XII 7.33.2
Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.) : Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum.
PL 10, 227B彼が使徒たちにこの信仰の認識をすべて明かすのを聞こう。彼は言う（ヨハネ14:6以下）。「私は道であり、真理であり、命である。私を通してでなければ、だれも父のもとに来ない。汝らが私を知るなら、私の父をも知る。今から汝らは彼を知り、彼を見た。」
De Trinitate libri XII 7.33.3
Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem?
PL 10, 227Cフィリポは彼に言った。「主よ、我々に父を示せ。それで我々には十分である。」イエスは彼に言う。「これほど長く私は汝らとともにいるのに、私を知らないのか。フィリポよ、私を見た者は、父をも見た。なぜ汝は『我々に父を示せ』と言うのか。」
De Trinitate libri XII 7.33.4
Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter opera ipsa credite.
PL 10, 227C「私が父のうちにあり、父が私のうちにあることを、汝は信じないのか。私が汝らに語る言葉は、私自身から語るのではない。私のうちにとどまる父が、自らの業をなしているのである。私が父のうちにあり、父が私のうちにあることを、私を信じよ。そうでないなら、業そのもののゆえに信じよ。」
De Trinitate libri XII 7.33.5
Non nos in erratica atque in invia deducit ille qui via est, neque illudit per falsa qui veritas est, neque in mortis relinquit errore qui vita est.
PL 10, 228A道である者は、我々を迷いと道なきところへ導かず、真理である者は、偽りによって欺かず、命である者は、死の誤りに置き去りにしない。
De Trinitate libri XII 7.33.6
Et quia haec benigna ad salutem nostram dispensationis suae nomina ipse constituit, ut nos tanquam via in veritatem deduceret, et veritas constitueret in vita; cognoscendum est, quod illud obtinendae vitae sacramentum esse demonstret.
PL 10, 228Aそして、我々の救いへのその経綸のこれらの慈しみある名を、彼自ら定めたのは、我々を道として真理へ導き、真理として命のうちに立てるためである。したがって、彼が何を、命を得るためのあの秘義であると示しているかを、知らねばならない。
De Trinitate libri XII 7.33.7
Nemo venit ad Patrem nisi per me (Joan. XIV, 6) . Iter ad Patrem per Filium est. Et quaerendum est utrum hoc per doctrinae admonitionem, an per naturae fidem sit: quia videri possumus per doctrinam Filii potius ad Patrem, quam per confessionem paternae in eo divinitatis venire.
PL 10, 228A「私を通してでなければ、だれも父のもとに来ない」（ヨハネ14:6）。父への道は子を通る。そしてこれが、教えの訓戒によるのか、本性の信仰によるのかを問わねばならない。子の教えによってむしろ父に至るのであって、子における父の神性の告白によってではないと、我々には見えかねないからである。
De Trinitate libri XII 7.33.8
Intelligentiae igitur sensum in consequentibus requiramus. Non enim fides ex arbitrio nostro, sed ex dictorum est ineunda virtutibus.
PL 10, 228Aそれゆえ、理解の意味を、続く箇所に求めよう。信仰は我々の恣意からではなく、言葉の力から始められるべきだからである。