De Trinitate libri XII 9.57.1
Innascibilitatis et nativitatis non alia natura. Filius natus non coeptus. --Non habet itaque nativitas naturae ignobilitatem: quia in forma Dei est, quia ex Deo nascitur.
PL 10, 327B生まれざることと誕生に、別の本性はない。子は生まれた者であって、始まった者ではない。――こうして誕生には、本性の卑しさはない。神の形にあり、神から生まれるからである。
De Trinitate libri XII 9.57.2
Et cum differre significatione ipsa existimetur innascibilitas a nativitate; nativitas tamen non est extra innascibilitatis naturam, quia non sumpsit aliunde quod substitit.
PL 10, 327B生まれざることは、その意味そのものにおいて誕生と異なると考えられているが、それでも誕生は、生まれざることの本性の外にはない。存立したものを、他所から受けなかったからである。
De Trinitate libri XII 9.57.3
Nam tametsi non consecuta sit, ut coinnascibilis effecta sit; accepit tamen ex innascibili Deo esse quod Deus est.
PL 10, 327Bたとえ、共に生まれざる者とされるには至らなかったとしても、神である存在を、生まれざる神から受けたからである。
De Trinitate libri XII 9.57.4
Fides igitur nostra, etsi initium nativitatis non apprehendens, unigenitum Deum semper ( supple, esse) profitetur; quia natura non ferat, ut coepisse eum aliquando confiteatur, cujus nativitas omne initii tempus excedat.
PL 10, 327Cそれゆえ我々の信仰は、誕生の始まりを捉えないとしても、独り子なる神が常に（「ある」を補え）と告白する。誕生があらゆる始まりの時を超える者について、彼がいつか始まったと告白することを、本性が許さないからである。
De Trinitate libri XII 9.57.5
Sed quem semper esse et ante tempora confitetur, natum tamen intemporali infinitate non ambigit, eum tamen ex ininitiabilis intelligentiae nativitate confessa.
PL 10, 327Cしかし信仰は、常にあり、諸時に先立つと告白する者を、それでも時を超えた無限のうちに生まれたと疑わない。始まりを持ちえない理解による誕生を告白してのことである。