De Trinitate libri XII 9.46.1
Epilogus. --Quid responsionis causam ad contumeliam divinitatis invadis? Ad operationem sabbati respondit, non se quidquam facere posse, nisi quod Patrem facientem vidisset: ad demonstrationem vero aequalitatis, quaecumque Pater faceret, facere se professus est.
PL 10, 318B結び。――なぜ汝は、答えの理由を神性への侮辱へと向けて襲うのか。安息日の働きについては、父が行うのを見たことのほかは何も行うことができない、と彼は答えた。だが等しさの証示については、父が行うことは何であれ自分も行う、と公言した。
De Trinitate libri XII 9.46.2
Tene ( supple, responsum) quod ad sabbatum pertinet ad opprobrium infirmitatis, si non quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter.
PL 10, 318C安息日に関わる（「答え」を補え）ものは、もし父が行うことは何であれ、子も同じように行うのでないなら、弱さの汚名として保っておくがよい。
De Trinitate libri XII 9.46.3
Si autem sunt sine exceptione quaecumque sunt; in quo tandem infirmitas reperietur, cum in nullo quae Pater possit non possit et Filius? Aut in quo tandem per intercessionem infirmitatis negatur aequalitas, cum unus atque idem honor postuletur ad utrumque?
PL 10, 318Cしかし、「何であれ」が例外なしのものであるなら、父のなしうることを子がなしえないことは一つもないのだから、いったい弱さはどこに見いだされるのか。また、両者に同一の一つの栄誉が求められているのに、弱さの介在によって等しさが否定されるのは、いったいどこにおいてか。
De Trinitate libri XII 9.46.4
Quod si eadem est virtus operandi, et eadem est religio honorandi; non intelligo in quo tandem naturae infirmis contumelia relinquatur, cum eadem sit in Patre et in Filio et virtutis potestas, et honoris aequalitas.
PL 10, 318Cもし働く力が同じであり、崇める敬虔も同じであるなら、父においても子においても、力の権力も栄誉の等しさも同じである以上、本性を弱いとする侮辱がいったいどこに残されているのか、私は分からない。