De Trinitate libri XII 5.28.1
Prophetia haec aliquid praesens, et aliud futurum significat. Quod praesens, ad Israel carnalem; quod futurum, ad spiritalem attinet.--Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis (Esai. LXV, 13) .
PL 10, 148Aこの預言は、あるものは現在を、別のものは未来を示す。現在に関わるものは肉なるイスラエルに、未来に関わるものは霊的なイスラエルに関わる。――それゆえ主はこう言う。「見よ、私に仕える者たちは食べるが、汝らは飢える。見よ、私に仕える者たちは飲むが、汝らは渇く」（イザヤ65:13）。
De Trinitate libri XII 5.28.2
Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat.
PL 10, 148A同じ言葉のもとに、二つの時の指示があることを知れ。時代の秘義を捉えるためである。「私に仕える者たちは食べる」とは、現在の信仰が、来るべき報いによって報われることを言う。そして現在の不敬虔な者たちを、来るべき渇きと飢えの刑罰が滅ぼすのである。
De Trinitate libri XII 5.28.3
Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus ululabitis (Ibid., 14) .
PL 10, 148B次いでこう付け加えた。「見よ、私に仕える者たちは喜びのうちに歓呼するが、汝らは心の痛みのゆえに叫び、霊の砕けのゆえに泣き叫ぶ」（イザヤ65:14）。
De Trinitate libri XII 5.28.4
Secundum superiorem sensum etiam nunc futuri et praesentis temporis demonstratio est: ut qui serviunt, exultaturi sint in laetitia; qui vero non serviunt, in clamore atque in ululatu per dolorem cordis et contritionem spiritus mansuri sint.
PL 10, 148B先の理解に従って、ここでもなお未来と現在の時の提示がある。すなわち、仕える者は喜びのうちに歓呼することになり、仕えない者は、心の痛みと霊の砕けのゆえに、叫びと泣き叫びのうちにとどまることになる。
De Trinitate libri XII 5.28.5
Dehinc subjecit, Relinquetis enim vos nomen vestrum in laetitia electis meis, vos autem interficiet Dominus (Ibid., 15) . Sermo ad carnalem Israel est cum futuri temporis significatione, cui exprobratur quod nomen suum electis Dei relicturus sit.
PL 10, 148Bさらに続けた。「汝らは、汝らの名を、私の選んだ者たちのために喜びのうちに残す。しかし汝らを主が殺す」（イザヤ65:15）。この言葉は、未来の時の指示を伴って肉なるイスラエルに向けられており、彼らは、自らの名を神の選ばれた者たちに残すことになる、と責められている。
De Trinitate libri XII 5.28.6
Quaero, quod hoc nomen sit? Nempe Israel, ad quem tum erat sermo. Dehinc interrogo, qui sit hodie Israel? Et quidem testatur Apostolus, Qui spiritu, non littera, qui in regula Christi procedentes, Israel Dei sunt (Rom. II, 29) .
PL 10, 148Cこの名とは何か、私は問う。もちろん、そのとき言葉が向けられていたイスラエルである。次いで私は問う、今日、イスラエルとは誰か。使徒は証している。「霊によって、文字によらず、キリストの規範に従って歩む者たちが、神のイスラエルである」（ローマ2:29）。