De Trinitate libri XII 6.23.1
Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.
PL 10, 174B養子ではなく固有の子であることを、父が証言する。――私はこのことを自分の言葉で付け加えることで、真理の信を汚しはしない。
De Trinitate libri XII 6.23.2
Loquatur, ut saepe solitus est, de Unigenito suo Pater, ne sub consummandi baptismi sacramento Jesus Christus ignorabilis possit esse per corpus: Hic est filius meus dilectus, in quo complacui (Matth. III, 17) .
PL 10, 174B父が、いつもそうしてきたように、自らの独り子について語るがよい。洗礼の秘義が成就されるとき、イエス・キリストが体を通して知られえぬ者のままとならないためである。「これは私の愛する子、その者において私は喜んだ」（マタイ3:17）。
De Trinitate libri XII 6.23.3
Rogo in quo veritas deperit, et in quo infirma fides professionis est? Non annuntiatus per angelum de sancto Spiritu partus ex virgine, non index Magis stella, nec adorati in cunis honor, nec baptizandi sub Baptistae professione virtus satis esse ad demonstrationem majestatis existimantur: Pater de coelo loquitur, et ita loquitur: Hic est filius meus.
PL 10, 174B私は問う。どこに真理は失われ、どこに表明の信は弱いというのか。天使によって告げられた、聖なる霊によるおとめからの出産も、博士たちにとっての指標である星も、揺りかごにおいて拝まれる栄誉も、洗礼者の表明のもとに洗礼を受けようとする力も、威厳を示すのに足りるとは考えられていない。父が天から語り、しかもこう語る。「これは私の子である」と。
De Trinitate libri XII 6.23.4
Quid sibi vult non cognominum, sed pronominum fides? Cognomina enim nominibus adduntur, pronomina vero obtinent in se nominum virtutem. Proprietatis autem significatio est, ubi et hic est dictum esse auditur, et meus est.
PL 10, 174B「添え名」ではなく「代名詞」の信とは、何を意味するのか。添え名は名に付け加えられるが、代名詞は、名の力を自らのうちに持つ。固有性の表示は、「これは」と言われるのが聞こえ、また「私の」であるところにある。
De Trinitate libri XII 6.23.5
Et intellige quae sit veritas et ratio dictorum. Legeras: Filios genui, et exaltavi (Esai. I, 2) : sed non legeras, filios meos: genuerat enim eos sibi per divisionem gentium, et plebem haereditatis in filios.
PL 10, 174Cそして、語られたことの真理と理を理解せよ。汝は読んでいた。「私は子らを生み、高めた」（イザヤ1:2）。だが汝は、「私の子ら」とは読んでいなかった。彼は、彼らを、諸国民の分割によって、また相続の民を子らとして、自分のために生んだのであった。
De Trinitate libri XII 6.23.6
Ne igitur per communionem adoptivae haereditatis cognomentum filii unigenito Deo adderetur, naturae veritas per significationem proprietatis ostensa est.
PL 10, 174Cそれゆえ、養子の相続の共有によって、子という添え名が独り子なる神に付け加えられることのないように、本性の真実が、固有性の表示によって示されたのである。
De Trinitate libri XII 6.23.7
Assignetur sane hoc communionis in Christo nomen, ut filius sit, si de quoquam dictum reperietur: Hic est filius meus. Sin vero proprium ac singulare ei est: Hic est filius meus; quid calumniam Deo patri professae de filio proprietatis afferimus?
PL 10, 175A確かに、もし誰かについて「これは私の子である」と言われているのが見つかるなら、この共有の名が、子であるとしてキリストに割り当てられてもよい。だが、もし「これは私の子である」が彼に固有で唯一のものであるなら、なぜ我々は、子について表明された固有性への非難を、神なる父に向けるのか。
De Trinitate libri XII 6.23.8
Anne tibi in eo, quod dicitur hic est, non hoc significari videtur: Alios quidem cognominatos ab eo in filios, sed hic filius meus est; donavi adoptionis plurimis nomen, sed iste mihi filius est: ne quaeras alium, ne non hunc esse credas; hunc ego tamquam digito indice ac verbi significatione contingo, qua dico et meus est, et hic est, et filius est?
PL 10, 175A汝には、「これは」と言われることで、次のことが示されているとは見えないか。「他の者たちは彼によって子と名づけられたが、これは私の子である。私は養子の名を多くの者に与えたが、この者は私にとって子である。ほかを探すな。この者でないと信じるな。私は、この者を、いわば指で指し、『私の』とも『これは』とも『子である』とも言う、その語の表示によって、触れるのである」と。
De Trinitate libri XII 6.23.9
Quid post haec intelligentiae poterit esse, ne non esse credatur? Et haec quidem paternae vocis significatio ea fuit, ne qui ad implendam omnem justitiam baptizandus esset, quid esset ignoraretur: sed ut qui ad sacramentum salutis nostrae homo cernebatur, Dei voce Dei filius nosceretur.
PL 10, 175Aこれのあとに、彼が〔子で〕ないと信じられるほどの、どんな理解が残りえようか。そして父の声のこの表示は、あらゆる義を満たすために洗礼を受けようとしていた者が何者であるかを、知られないままにしないためであった。すなわち、我々の救いの秘義のために人として見えていた者が、神の声によって神の子として知られるためであった。