De Trinitate libri XII 2.24.1
Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est.
PL 10, 66A我々の救いのためにキリストが引き受けたこと。――すでにそれ以外のことにおいては、父の意志の経綸がある。おとめ、出産、体、そしてのち、十字架、死、冥界が、我々の救いである。
De Trinitate libri XII 2.24.2
Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante virtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit; ut homo factus ex virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus exsisteret: ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur.
PL 10, 66A実際、人類のために（これをローマ教会の教会法典第41章が引用する）、神の子はおとめから、また聖なる霊から生まれた。この働きにおいて、彼自身が自らに仕えたのである。そして、自らの、すなわち神の力が覆うことによって、自らのために体の始まりを蒔き、肉の端緒を据えた。それは、おとめから人となって、肉の本性を自らのうちに受け、この混合の結びつきを通して、彼のうちに、全人類の体が聖化されて存在するようになるためであった。すなわち、彼が体を持つ者であろうと望んだそのことによって、万人が彼のうちに造られたように、今度は逆に、彼自身が、彼に属する見えない面によって、万人のうちへと帰されるためである。
De Trinitate libri XII 2.24.3
Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, cunas, omnes naturae nostrae contumelias transcucurrit.
PL 10, 66Bそれゆえ、神の見えない像は、人間の始まりの恥を退けず、受胎、出産、産声、揺りかごを通して、我々の本性のあらゆる屈辱を通り抜けた。