De Trinitate libri XII 4.42.1
Filii divinitati adstipulatur Jeremias. Qui Deus super terram visus. Filius et in legis latione et in carnis assumptione unus Mediator.
PL 10, 127Aエレミヤは子の神性に賛同する。地上で見られた神。子は、律法の授与においても、肉を身に受けることにおいても、唯一の仲介者である。
De Trinitate libri XII 4.42.2
Pater et Filius unum. --Audi enim praeter Moysen et Esaiam, tum tertio id ipsum quoque et Jeremiam docentem, cum dicit: Hic Deus noster est, et non deputabitur alter ad eum. Qui invenit omnem viam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo.
PL 10, 127A父と子は一つである。――モーセとイザヤのほかに、第三に、エレミヤも同じことを教えていることを聞け。彼は言う。「これが我々の神である。彼に並べられる他の者はない。彼は知識のあらゆる道を見いだし、それをその僕ヤコブと、その愛する者イスラエルに与えた。」
De Trinitate libri XII 4.42.3
Post hoc super terram visus est, et inter homines conversatus est (Baruch. III, 36 et seqq.) . Dixerat enim jam superius, Et homo est, et quis cognoscet eum?
PL 10, 127A「そののち、彼は地上に見られ、人々のあいだで暮らした」（バルク3:36以下）。彼はすでに先に言っていたのである、「そして彼は人であるが、誰が彼を知るだろうか」と。
De Trinitate libri XII 4.42.4
Habes ergo Deum in terris visum, et inter homines conversatum: et requiro quomodo intelligendum existimes, Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris (Joan. I, 18) ; cum Jeremias Deum praedicet, qui et visus in terris est, et inter homines conversatus est?
PL 10, 127Aしたがって汝は、地上で見られ、人々のあいだで暮らした神を持つ。そこで私は、汝が、「神を見た者は、いまだかつていない。父の懐にいる独り子なる子のほかには」（ヨハネ1:18）を、どう理解すべきと考えるのかを問う。エレミヤは、地上で見られ、人々のあいだで暮らした者を、神と宣べているのに。
De Trinitate libri XII 4.42.5
Pater certe non nisi soli Filio visibilis est. Quis ergo iste est qui est visus et conversatus inter homines? Deus certe noster est, et visibilis in homine et contrectabilis Deus. Et prophetam loquentem intellige: Non deputabitur alter ad eum.
PL 10, 127B父は確かに、ただ子にしか見えない。では、見られ、人々のあいだで暮らしたこの者は誰か。確かに我々の神であり、人において見られ触れられうる神である。そして、預言者が語るのを理解せよ。「彼に並べられる他の者はない」。
De Trinitate libri XII 4.42.6
Si quaeris, quomodo? audi quae sequuntur: ne per id non et Patri proprium esse existimes quod dictum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) .
PL 10, 127Bもし汝が、どのようにしてかと問うなら、続くことを聞け。「聞け、イスラエルよ、汝の主なる神は唯一である」（申命記6:4）と言われたことが、そのことによって父にも固有なのではない、と考えることのないように。
De Trinitate libri XII 4.42.7
Haec enim sibi cohaerent: Non deputabitur alter ad eum: qui invenit omnem viam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo: post hoc super terram visus est, et inter homines conversatus est.
PL 10, 127Bこれらは互いに結びついているからである。「彼に並べられる他の者はない」。「彼は知識のあらゆる道を見いだし、それをその僕ヤコブと、その愛する者イスラエルに与えた」。「そののち、彼は地上に見られ、人々のあいだで暮らした」。
De Trinitate libri XII 4.42.8
Unus est enim Mediator Dei et hominum, Deus et homo: et in legis latione, et in corporis assumptione mediator. Alius igitur ad eum non deputatur.
PL 10, 128A神と人との仲介者は唯一であり、神であり人である。律法の授与においても、体を身に受けることにおいても、仲介者である。それゆえ、他の者は彼に並べられない。
De Trinitate libri XII 4.42.9
Unus est enim hic in Deum ex Deo natus, per quem creata sunt omnia in coelo et in terra, per quem tempora et saecula facta sunt. Totum enim quidquid est, ex ejus operatione subsistit.
PL 10, 128A彼は、神から神として生まれた唯一の者であり、彼によって天と地の万物が造られ、彼によって時と世が作られた。存在するものはすべて、彼の働きによって存立するからである。
De Trinitate libri XII 4.42.10
Hic ergo unus est disponens ad Abraham, loquens ad Moysen, testans ad Israel, manens in prophetis, per virginem natus ex Spiritu sancto, adversantes nobis inimicasque virtutes ligno passionis affigens, mortem in inferno perimens, spei nostrae fidem resurrectione confirmans, corruptionem carnis humanae gloria corporis sui perimens.
PL 10, 128Aそれゆえ、この唯一者は、アブラハムに対して配剤し、モーセに語り、イスラエルに証しし、預言者たちのうちにとどまり、聖なる霊によっておとめから生まれ、我々に敵対する敵対的な諸力を受難の木に釘づけ、冥界において死を滅ぼし、復活によって我々の希望の信仰を堅くし、自らの体の栄光によって人の肉の朽ちることを滅ぼした。
De Trinitate libri XII 4.42.11
Ad hunc ergo non deputabitur alius. Soli enim haec unigenito Deo propria sunt, et unus hic in hac peculiari virtutum suarum beatitudine natus ex Deo est. Non alter ad eum Deus deputatur: non enim ex alia substantia, sed ex Deo Deus est.
PL 10, 128Aそれゆえ、彼に他の者は並べられない。これらは、独り子なる神にのみ固有であり、この唯一者は、その力のこの独自の至福において、神から生まれたからである。他の神は彼に並べられない。他の実体からではなく、神から出た神だからである。
De Trinitate libri XII 4.42.12
Nihil in eo itaque novum, nihil extraneum, nihil recens est. Cum enim audit Israel, quod sibi Deus unus sit, et Filio Dei Deo non alter Deus deputetur, ut Deus sit; absolute pater Deus et filius Deus unum sunt, non unione personae, sed substantiae unitate: quia filio Dei Deo deputari ad alterum Deum non sinit propheta, quod Deus est.
PL 10, 128Bそれゆえ彼には、新しいものも、異質なものも、最近のものもない。イスラエルは、神が自分にとって唯一であると聞き、神の子なる神には、神であるために他の神が並べられない。こうして、父なる神と子なる神は、位格の合一によるのではなく、実体の一体性によって、一つである。預言者は、神の子なる神を、別の神に並べることを、神であるという点で許さないからである。