De Trinitate libri XII 7.6.1
Ut Sabellius et Arius secum pugnantes rem agant Ecclesiae. --Compinge hujus (Sabellii) furori praesentium haereticorum (Arianorum) furorem, ut adversum Sabellium sibi adsint.
PL 10, 203Cサベリオスとアレイオスは、互いに戦いつつ教会の事を行う。――この者（サベリオス）の狂気に、現在の異端者たち（アレイオス派）の狂気を組み合わせよ。彼らがサベリオスに対して互いに助け合うように。
De Trinitate libri XII 7.6.2
Legisse se asserent, Pater major me est (Joan. XIV, 28) : et nihil vel ex nativitatis sacramento, vel ex mysterio evacuati a se Dei et assumptae carnis intelligentes, naturae facient deminutionem professione majoris.
PL 10, 204A彼らは、「父は私より大きい」（ヨハネ14:28）を読んだと主張するだろう。そして、誕生の秘義からも、神が自らを空しくし肉を身に受けた奥義からも何も理解せず、より大きいという告白によって、本性の減少を作り出すだろう。
De Trinitate libri XII 7.6.3
Contendent enim adversum Sabellium, Filium esse eo usque, ut et minor Patre sit, ut et honorem praeteritum reposcat, et mori timeat: et mortuus sit.
PL 10, 204A彼らはサベリオスに対して、子が次のところまで存在すると論じるだろう。すなわち、父より小さく、過ぎ去った栄誉を再び求め、死を恐れ、そして死んだ、というところまでである。
De Trinitate libri XII 7.6.4
Contra vero ille (Sabellius) naturam Dei defendit in gestis: et cum unum Deum novella haec nunc haeresis non negabit, ne filium Deum credat; Sabellius tamen Deum unum, ne filius omnino exstet, in professione retinebit.
PL 10, 204Aこれに対して、かの者（サベリオス）は、神の本性をなされた業において擁護する。この新しい異端は、子を神と信じることのないように、唯一の神を否定することは今はしないだろうが、サベリオスは、子がまったく存在しないように、唯一の神を告白のうちに保つだろう。
De Trinitate libri XII 7.6.5
Hic (Arius) filium operantem ingeret: hic (Sabellius) Deum in operibus esse contendet. Hic unum dicet: iste unum Deum negabit.
PL 10, 204A一方の者（アレイオス）は、働く子を持ち出し、他方の者（サベリオス）は、神が業のうちにいると論ずる。この者は一つと言い、あの者は唯一の神を否定する。
De Trinitate libri XII 7.6.6
Sabellius se ita tuebitur dicens, Opera, quae gesta sunt praeter quam Dei natura non efficit: peccatorum remissio, curatio infirmitatum, claudorum cursus, caecorum visus, mortuorum vita a Deo solo est.
PL 10, 204Aサベリオスは次のように言って自らを守るだろう。「なされた業は、神の本性でなければ成し遂げない。罪の赦し、病の癒し、足なえの歩み、盲人の視力、死者の命は、神のみから来る。」
De Trinitate libri XII 7.6.7
Non alia natura, quam quae sui conscia est, diceret, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid me in substantiam alteram rapis? quid in Deum alium sollicitas? Gesta, quae propria Dei sunt, Deus unus haec gessit.
PL 10, 204B「自らを知る本性でなければ、『私と父は一つである』（ヨハネ10:30）とは言わないだろう。なぜ私を別の実体へ引きずるのか。なぜ別の神へ誘うのか。神に固有のなされた業を、唯一の神がなしたのである。」
De Trinitate libri XII 7.6.8
Clamabunt vero contra haec dissimilem Deo patri filium praedicantes non minus ore vipereo: Sacramentum salutis tuae nescis, credendus est filius per quem saecula facta sunt, per quem formatus homo est, qui per Angelos legem dedit, qui de Maria natus est, qui missus a Patre est, qui crucifixus est, mortuus et sepultus est, qui de mortuis resurgens in dextris Dei est, qui vivorum judex est et mortuorum.
PL 10, 204Bこれに対して、子を父なる神に似ないと宣べる者たちは、蝮の口に劣らず叫ぶだろう。「汝は自らの救いの秘義を知らない。子は信じられねばならない。子によって諸世が造られ、子によって人は形づくられ、子は天使たちによって律法を与え、マリアから生まれ、父から遣わされ、十字架につけられ、死んで葬られ、死者たちの中から復活して神の右にあり、生ける者と死せる者の裁き主である。」
De Trinitate libri XII 7.6.9
In hunc renascendum est, hic confitendus est, hujus regnum est promerendum. Uterque hostis Ecclesiae, res Ecclesiae agit: dum Sabellius Deum ex natura in operibus praedicat, hi vero ex sacramento fidei filium Dei confitentur.
PL 10, 204B「この者へと新たに生まれねばならず、この者を告白せねばならず、この者の国を得るにふさわしくならねばならない。」教会の二人の敵は、それぞれ教会の事を行っている。サベリオスが神を、本性から、業において宣べ、彼ら〔アレイオス派〕は信仰の秘義から神の子を告白するのだから。