De Trinitate libri XII 9.52.1
Pater in Filio visus. --Et idcirco in hoc eodem superiore sermone, naturae sibi cum Patre unitatem contestatus dixerat: Qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 9) ; et, Pater in me, et ego in Patre (Joan. X, 38) .
PL 10, 323A父は子において見られた。――それゆえ、この同じ先の言葉のなかで、彼は父との本性の一体性を証しして言っていた。「私を見た者は、父をも見た」（ヨハネ14:9）、また「父は私のうちに、私は父のうちにいる」（ヨハネ10:38）。
De Trinitate libri XII 9.52.2
Quae utique differentiam non habent ex aequalitate naturae; cum contemplatio Filii visum compenset et Patrem, et unus in uno manens unum non discernat ab uno.
PL 10, 323Aこれらは、本性の等しさのゆえに差異を持たない。子を見つめることが、父をも見ることに等しく、一つのうちにとどまる一つが、一つを一つから分けないからである。
De Trinitate libri XII 9.52.3
Ac ne per corporalem contemplationem referre ex se paternae contemplationis visum existimaretur, subjecerat: Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me: sin autem, vel propter opera credite (Joan. XIV, 11 et 12) : ut cum virtus naturae res esset, et operatio ipsa virtutis sit potestas; per virtutis potestatem, naturae in se paternae unitas nosceretur: cum in quantum se quisquam Deum cognovisset in virtute naturae, in tantum Deum Patrem cognosceret in potestate naturae: et cum tantus, quantus est Pater, Filius videndum in se Patrem praestaret in gestis, indifferens per id Pater a Filio nosceretur, per intelligentiam indifferentis pro potestate naturae.
PL 10, 323Aまた、体を通した観想によって、父を観る見え方が彼から引き出されると考えられないように、彼は付け加えていた。「私を信じよ。私は父のうちに、父は私のうちにいる。そうでなければ、業のゆえにでも信じよ」（ヨハネ14:11、12）。それは、力は本性に属する事柄であり、その力の働きそのものが権力であるから、力の権力を通して、彼のうちにある父の本性の一体性が知られるためである。誰かが本性の力において彼を神と認識したその分だけ、本性の権力において父なる神を認識するようにである。そして、子が、父と同じだけ大きい者として、行いにおいて自らのうちに見るべき父を示す以上、そのことによって、父は子から異ならないものと知られる。それは、本性の権力に応じた、異ならないものの理解によってである。