De Trinitate libri XII 6.50.1
Judaei filium Dei Christum scierunt, etsi qui esset Christus nescierunt. Ariani in Christum contumeliosiores quam Judaei. --Quid sit Christus, ab his saltem qui nesciunt disce; ut impietatem tuam ipsa illa ignorantium necessaria professio arguat.
PL 10, 196Cユダヤ人たちは、キリストを神の子と知っていたが、キリストが誰であるかは知らなかった。アレイオス派は、ユダヤ人たちよりもキリストに対して侮辱的である。――キリストとは何かを、せめて知らない者たちから学べ。知らない者たちのそのやむをえない表明そのものが、汝の不敬を告発するように。
De Trinitate libri XII 6.50.2
Namque cum Judaei Christum corporeum nescirent, scirent tamen eum qui Christus esset esse filium Dei; cum falsis adversus eum testibus sine ulla veritatis assertione uterentur, sacerdos eum ita interrogat: Tu es Christus filius Benedicti (Marc., XIV, 61) ?
PL 10, 196C実際、ユダヤ人たちは、体をとったキリストを知らなかったが、それでもキリストであるはずの者が神の子であることは知っていた。真理のいかなる主張もなしに、彼に対して偽の証人を用いたとき、祭司は彼にこう尋ねる。「汝は、祝福された者の子キリストか」（マルコ14:61）。
De Trinitate libri XII 6.50.3
Sacramentum nescientes, naturam tamen non ignorant. Neque interrogant an Christus Dei filius sit, sed an hic sit Christus filius Dei. Error in homine est, non in Dei filio.
PL 10, 197A彼らは秘義を知らないが、それでも本性を知らないわけではない。彼らは、キリストが神の子であるかどうかを尋ねるのではなく、この者がキリスト、神の子であるかどうかを尋ねる。誤りは人にあるのであって、神の子にあるのではない。
De Trinitate libri XII 6.50.4
Nam non quod Christus Dei filius sit ambigitur: atque ita dum interrogatur an hic sit, tamen quod Christus sit Dei filius non negatur. Et qua tandem, rogo, tu istud fide denegas, quod ne ipsi quidem negant qui nesciunt?
PL 10, 197A実に、キリストが神の子であるかどうかが疑われているのではない。かくして、この者がそうであるかどうかが問われているときも、キリストが神の子であることは否まれていない。そして、私は問う、いったい汝は、いかなる信仰によって、知らない者たちですら否まないことを否むのか。
De Trinitate libri XII 6.50.5
Cum enim perfecta scientia sit, Christum Dei filium ante saecula manentem, etiam ex virgine nosse natum; ipsi quoque, qui de Maria natum nesciunt, Dei tamen filium esse non nesciunt. Et vide in quod te, negando filium Dei, Judaicae impietatis consortium miscuisti.
PL 10, 197A実に、世に先立ってとどまる神の子キリストを、おとめから生まれたことでも知ることが、完全な知識であるなら、マリアから生まれたことを知らない者たちですら、それでも神の子であることは知らないわけではない。そして、見よ。神の子を否むことで、汝が、ユダヤ人の不敬の仲間へと、どこまで自らを混ぜ入れたかを。
De Trinitate libri XII 6.50.6
Quam enim illi damnationis in eum causam attulerint testantur, dicentes: Et secundum legem debet mori, quoniam filium Dei se fecit (Joan., XIX, 7) . Anne non hoc etiam impiae tuae vocis opprobrium est, cur se filium dicat, quem tu esse asseras creaturam?
PL 10, 197A実に、彼らが彼に対して、いかなる断罪の理由を持ち出したかは、彼らがこう言うことで証されている。「律法に従って、彼は死ぬべきである。自らを神の子としたからである」（ヨハネ19:7）。汝が被造物であると主張する者が、なぜ自らを子と言うのかという、この非難も、汝の不敬な声のものではないのか。
De Trinitate libri XII 6.50.7
Ille, Dei confitendo se filium, reus mortis ab his judicatur: tu, eum Dei filium negando, quaero quid judices? Professio enim ejus ita Judaeis, ut tibi displicet. Interrogo an diversae ab eis sententiae maneas, a quibus non diversus sis voluntate?
PL 10, 197Bあの者は、自らを神の子と告白することで、彼らによって死に値する被告と判断された。汝は、彼を神の子でないと否むことで、何を判断するのか、私は問う。実に、彼の表明は、ユダヤ人たちにも、汝にも、同じように気に入らない。私は問う、汝は、意志において彼らと異ならないのに、彼らとは異なる見解にとどまるのか。
De Trinitate libri XII 6.50.8
Eadem enim filium Dei eum esse impietate tu denegas. Illi tamen eo crimine minore, quod nesciunt. Nesciunt enim de Maria Christum, sed Christum Dei filium esse non ambigunt. Tu quia Christum non potes nescire de Maria, Christum tamen Dei filium esse non praedicas.
PL 10, 197B実に、汝は、同じ不敬をもって、彼が神の子であることを否む。だが彼らは、その罪において、汝より軽い。知らないからである。彼らはキリストがマリアから生まれたことを知らないが、キリストが神の子であることは疑わない。汝は、キリストがマリアから生まれたことを知らずにいることができないのに、それでもキリストが神の子であることを宣べ伝えない。
De Trinitate libri XII 6.50.9
Illis, in eo quod nesciunt, potest adhuc in tuto salus esse si credant: tibi jam omnia clausa sunt ad salutem, qui negas quod ignorare jam non potes.
PL 10, 197B彼らには、知らないという点で、もし信じるなら、なお救いが確かにありうる。汝には、すでにすべてが救いに対して閉ざされている。汝は、もはや知らずにいられないことを、否むからである。
De Trinitate libri XII 6.50.10
Non enim ignoras esse filium Dei; usque adeo ut adoptionis nomen indulgeas, ut creaturam connuncupatam filium mentiaris. Naturam autem quantum in te est auferens, auferres quoque si tibi liceret et nomen.
PL 10, 197C実に、汝は神の子であることを知らないのではない。それほどまでに、養子の名を許し、被造物が共に子と呼ばれると偽るのである。だが汝は、本性を、汝に関わる限り取り去るのであり、もし許されるなら、名をも取り去るであろう。
De Trinitate libri XII 6.50.11
Sed quia id non licet, naturam nomini non relinquis: ne quod filius dicitur, verus Dei filius sit.
PL 10, 197Cだが、それが許されないので、汝は、本性を名に残さない。子と言われることが、神の真の子であることにならないために。