De Trinitate libri XII 6.30.1
Deus iis solis est pater qui filium colunt, non ut adoptivum. Exire ex Deo quid sit. Filii diligendi causa, ratio nascendi. --Nesciunt plane, nesciunt, qui naturam nomini adimunt, qui nescientes non amant scire.
PL 10, 181B神は、子を養子としてではなく礼拝する者たちにのみ、父である。神から出るとはどういうことか。子を愛する理由、生まれることの理。――確かに彼らは知らない、知らない。名から本性を奪う者たちは。知らないまま、知ることを愛さない者たちは。
De Trinitate libri XII 6.30.2
Et audiant Filium scientiae hujus ignorationem impiis exprobrantem, tum cum sibi patrem Deum Judaei dicerent; ait enim: Si Deus pater vester esset, diligeretis utique me; ego enim a Deo exivi, et veni: nec a me veni, sed ille me misit (Joan. VIII, 42) .
PL 10, 181Bそして、ユダヤ人たちが自分たちに父なる神があると言ったとき、子が不敬な者たちに、この知識の無知を責めているのを、彼らに聞かせよ。彼は言う。「もし神が汝らの父であるなら、汝らは当然私を愛するはずである。私は神から出て、来たのだから。私は自分から来たのではなく、その者が私を遣わした」（ヨハネ8:42）。
De Trinitate libri XII 6.30.3
Religiosi nominis assumptionem Dei filius in his qui se Dei filium confitentes patrem sibi Deum dicerent, non improbavit; sed temerariam Judaeorum usurpationem, patrem sibi Deum praesumentium, per id quod se non diligerent, objurgat: Si Deus pater vester esset, diligeretis utique me; ego enim a Deo exivi.
PL 10, 181B神の子は、自らを神の子と告白して神を自らの父と呼ぶ者たちにおいて、敬虔な名を身に受けることを、退けなかった。だが、神を自らの父と思い込むユダヤ人たちの向こう見ずな僭称を、彼らが自分を愛さないという点から、叱責する。「もし神が汝らの父であるなら、汝らは当然私を愛するはずである。私は神から出たのだから。」
De Trinitate libri XII 6.30.4
Omnibus, quibus per fidem Deus pater est, per eam fidem pater est, qua Jesum Christum Dei filium confitemur. Confiteri autem filium secundum generale sanctorum nomen, quid habet fidei, ut dicamus, Unus ex filiis est?
PL 10, 181C信仰によって神が父であるすべての者にとって、神が父であるのは、イエス・キリストを神の子と我々が告白する、その信仰によってである。だが、聖徒たちの一般的な名に従って子を告白することに、どのような信があろうか。「彼は子らの一人である」と我々が言うとすれば。
De Trinitate libri XII 6.30.5
Sed numquid et caeteri in hac creaturae suae infirmitate non filii sunt? In quo ergo filium Dei Jesum Christum fides confessa praecellit, cum ei secundum filios, filii non natura, sed nomen sit?
PL 10, 181Cだが、ほかの者たちもまた、自らの被造物としてのこの弱さのうちで、子ではないだろうか。それなら、イエス・キリストを神の子として告白する信仰は、いかなる点で優れているのか。子らにあわせれば、彼にとっても、子であることは本性ではなく名であるというのなら。
De Trinitate libri XII 6.30.6
Christum perfidia ista non diligit, nec haec impia professio pie sibi assumit Deum patrem: quia si sibi pater Deus esset, Christum ob id diligerent, quia exisset ex Deo. Exisse ex Deo quid sit requiro.
PL 10, 181Cこの不信は、キリストを愛さず、この不敬な表明は、敬虔に神を自らの父として身に受けない。というのは、もし神が彼らの父であったなら、彼らは、彼が神から出たがゆえに、キリストを愛したはずだからである。神から出たとは何であるかを、私は問う。
De Trinitate libri XII 6.30.7
Non utique dici potest, id ipsum esse a Deo exisse , quod et venisse; nam utrumque significat: Quoniam a Deo exivi, et veni. Et ostendens quid esset a Deo exivi, et quid esset et veni: continuo subjecit, Nec enim a me veni, sed ille me misit.
PL 10, 181C「神から出た」ということが、「来た」ということと同じであると言うことは、当然できない。というのも、「私は神から出て、来た」は、その両方を意味しているからである。そして、「神から出た」が何であり、「来た」が何であるかを示して、彼はすぐに付け加えた。「私は自分から来たのではなく、その者が私を遣わした」と。
De Trinitate libri XII 6.30.8
Non se sibi esse originem docuit, cum ait: Nec enim a me veni, et ( supple, cum) rursum ex Deo se exisse, et ab eo missum esse testatur.
PL 10, 182A彼は、「私は自分から来たのではなく」と言うことで、自らが自分自身にとっての起源であるとは教えなかった。そして（「とき」を補え）再び、自らが神から出たこと、神によって遣わされたことを証しするのである。
De Trinitate libri XII 6.30.9
Sed cum ab iis, qui sibi Deum patrem dicerent, idcirco se diligendum ait, quia ex Deo exisset; causam dilectionis ex causa docuit esse nascendi.
PL 10, 182Aだが、神を自らの父と言う者たちから、自分が愛されるべきであると、神から出たがゆえに彼が言うとき、彼は、愛の原因が、生まれることの原因から来ることを教えた。
De Trinitate libri XII 6.30.10
Exisse enim ad incorporalis nativitatis retulit nomen: quia religio profitendi sibi patrem Deum, ex dilectione Christi qui ex eo genitus est sit merenda.
PL 10, 182A実際、「出た」ということを、彼は非物体的な誕生の名へと関連づけた。神を自らの父と表明する信仰は、彼から生まれたキリストへの愛によって、得られるべきものだからである。
De Trinitate libri XII 6.30.11
Nam cum ait: Qui me odit, et patrem meum odit (Joan. XV, 23) : meum cum ait, communionem nominis ( supple, cum aliis) per significationem proprietatis exclusit.
PL 10, 182A実に、「私を憎む者は、私の父をも憎む」（ヨハネ15:23）と言うとき、「私の」と言うことによって、名の共有（「ほかの者たちとの」を補え）を、固有性の表示によって除いたのである。
De Trinitate libri XII 6.30.12
Caeterum profitentem sibi patrem Deum, et se non diligentem, in paterni nominis usurpatione condemnat: quia qui se odit, oderit et Patrem; nec in Deum patrem sit religiosus, qui non diligat Filium; cum diligendi Filii non alia causa sit, quam quod ex Deo sit.
PL 10, 182Aだが、神を自らの父と表明しながら、自分を愛さない者を、彼は父という名の僭称において断罪する。自分を憎む者は、父をも憎むであろうし、子を愛さない者は、父なる神に対して敬虔でありえない。子を愛することには、彼が神から出ているということのほか、別の原因はないのだから。
De Trinitate libri XII 6.30.13
Ex Deo igitur Filius est, non adventu, sed nativitate: et dilectio in Patrem hic erit omnis, si Filius ex eo esse credatur.
PL 10, 182Bそれゆえ子は、到来によってではなく、誕生によって神から出ている。そして、もし子が父から出ていると信じられるなら、父への愛は、ここにすべてがあることになる。