De Trinitate libri XII 12.52.1
Huic se adhaerere profitetur Hilarius quam nec sensu suo praefinit. -- Ego quidem, in quantum concesso mihi hoc a te spiritu vigebo, sancte Pater omnipotens Deus, ut aeternum te Deum, ita aeternum et patrem confitebor.
PL 10, 466Cヒラリウスは、自らの理解によっても限ることのないこの信仰に、自分が固着すると告白する。――私は、汝によって私に許されたこの霊によって力を持ちうるかぎり、聖なる父、全能の神よ、汝を永遠の神として告白するのと同じく、永遠の父としても告白する。
De Trinitate libri XII 12.52.2
Neque in id umquam stultitiae atque impietatis erumpam, ut omnipotentiae tuae sacramentorumque arbiter, hunc infirmitatis meae sensum ultra infinitatis tuae religiosam opinionem, et significatam mihi aeternitatis fidem erigam: ut te aliquando sine Sapientia et Virtute et Verbo tuo, unigenito Deo Domino meo Jesu Christo fuisse praefiniam.
PL 10, 466C私は、汝の全能と秘義の審判者であるかのように、私の弱さのこの理解を、汝の無限についての敬虔な見解と、私に示された永遠性の信仰を越えて持ち上げるほどの愚かさと不敬虔に、決して陥らない。汝が、汝の知恵と力と言葉、私の主イエス・キリスト、独り子なる神なしに、かつて存在したなどと、あらかじめ定めることはしない。
De Trinitate libri XII 12.52.3
Non enim praejudicat de te sensui meo naturae nostrae infirmus imperfectusque sermo; ut fidem intra silentium strangulet inopia eloquendi.
PL 10, 467A我々の本性の弱く不完全な言葉は、汝についての私の理解に先入見を与えない。語る力の乏しさが、信仰を沈黙のうちに絞め殺すことがあってはならない。
De Trinitate libri XII 12.52.4
Namque cum verbum et sapientia et virtus in nobis interioris motus nostri opus nostrum sit, tecum tamen perfecti Dei, qui et Verbum tuum et Sapientia et Virtus est, absoluta generatio est; ut inseparabilis semper a te sit, qui in his aeternarum proprietatum tuarum nominibus ex te natus ostenditur: natus autem ita, ut nihil aliud quam te sibi significet auctorem; non etiam fidem infinitatis amittat per id, quod ante tempora aeterna natus esse memoratur.
PL 10, 467Aというのは、我々にあっては、言葉と知恵と力は、我々の内的な動きの我々の働きであるが、汝のもとでは、完全な神である者、汝の言葉であり知恵であり力である者の生成は、絶対的だからである。その結果、汝の永遠の固有性を示すこれらの名において、汝から生まれたと示される者は、汝からつねに切り離されない。しかも、汝を自らの源として示すこと以外を意味しないように生まれ、永遠の時の前に生まれたと記されることによって、無限の信仰を失うことがない。