De Trinitate libri XII 2.12.1
Generatio Filii Dei, ignota sapientibus mundi, scribis legis, miraculis non satis probata. --Superest de inenarrabili generatione Filii adhuc aliquid, immo aliquid illud adhuc totum est. Aestuo differor, hebesco, et unde incipiam nescio.
PL 10, 59B神の子の生成は、世界の賢者にも、律法学者にも知られず、奇跡によっても十分には証明されないこと。――子の言い表しえない生成について、なお語るべきことがある。いや、その「何か」が、なお全体なのである。私は動揺し、散り散りになり、鈍り、どこから始めるべきか知らない。
De Trinitate libri XII 2.12.2
Nescio enim quando natus sit Filius; et nefas est mihi nescire quod natus sit. Quem imprecer? quem implorem? ex quibus libris ad tantarum difficultatum enarrationem verba praesumam? Evolvam omnem Graeciae scholam?
PL 10, 59C私は、子がいつ生まれたかを知らない。しかし、子が生まれたことを知らずにいるのは、許されない。誰に祈願しようか。誰に嘆願しようか。これほどの難題を語るための言葉を、どの書物から取ろうか。ギリシアの学派をすべて繰り広げようか。
De Trinitate libri XII 2.12.3
Sed legi: Ubi sapiens? ubi conquisitor saeculi (I Cor. I, 20) ? In hoc ergo sophistae mundi et sapientes saeculi muti sunt; sapientiam enim Dei reprobaverunt. Scribam ergo legis consulam? Sed ignorat; quia ei crux Christi scandalum est.
PL 10, 59Cしかし私は読んだ。「賢者はどこにいるか。この世の探求者はどこにいるか」（一コリント1:20）。この点で、世界の詭弁家たちも、世の賢者たちも、黙した。神の知恵を退けたからである。では、律法学者に尋ねようか。しかし彼は知らない。彼にとって、キリストの十字架は躓きだからである。
De Trinitate libri XII 2.12.4
Hortabor forte vos connivere et tacere, quia ad venerationem satis sit ejus qui praedicatur, leprosos emundatos fuisse, surdos audisse, claudos cucurrisse, paralyticos constitisse, caecos lumen recepisse, caecum ab utero oculos consecutum, daemonas fugatos, aegrotos revaluisse, mortuos vixisse? Sed haec haeretici confitentur, et pereunt.
PL 10, 60A私は諸君に、おそらく、目をつぶって黙するよう勧めるべきだろうか。すなわち、宣べ伝えられているその者への畏敬には、重い皮膚病の者たちが清められ、耳の聞こえない者たちが聞き、足の不自由な者たちが走り、麻痺した者たちが立ち、盲人たちが光を受け、母の胎から盲目の者が目を得、悪霊たちが追い払われ、病人たちが力を取り戻し、死者たちが生きたことで、十分だと。しかし異端者たちはこれを告白しながら、滅びている。