De Trinitate libri XII 2.31.1
Qua ratione dictum sit, Deus Spiritus est. Error Samaritanae Deum templo vel monte claudentis. --Sed id quod in Evangeliis legitur, Quia Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , diligenter est contuendum quomodo et qua ratione sit dictum.
PL 10, 71A「神は霊である」はいかなる理によって語られたか。神を神殿あるいは山に閉じ込めるサマリアの女の誤り。――しかし福音書に読まれる「神は霊である」（ヨハネ4:24）という言葉は、どのように、いかなる理によって語られたかを、注意深く見なければならない。
De Trinitate libri XII 2.31.2
Omne enim dictum ut dicatur ex causa est, et dicti ratio ex sensu erit intelligenda dicendi; ne quia responsum a Domino est, Spiritus Deus est, idcirco cum sancti Spiritus nomine et usus negetur et donum.
PL 10, 71A実際、すべての言葉は、語られるための原因があって語られ、語られた言葉の理は、語るときの意図から理解されるべきである。主から「神は霊である」と答えられたからといって、そのゆえに、聖なる霊という名において、その用と賜物が否定されることのないように。
De Trinitate libri XII 2.31.3
Cum Samaritana Domino erat sermo: venerat enim redemptio universorum. Cui post multum sermonem aquae vivae, et quinque virorum, et nunc ejus qui esset alienus (Ibid., 20) , mulier respondit: Domine, animadverto quod propheta es.
PL 10, 71Aサマリアの女は、主と言葉を交わした。すべての者の贖いが来ていたからである。彼女に、生ける水と、五人の夫と、今の、他人である者について（ヨハネ4:20）多くの言葉が交わされたのち、女は答えた。「主よ、私は汝が預言者であると気づく」。
De Trinitate libri XII 2.31.4
Patres nostri in monte hoc adoraverunt; et vos dicitis quoniam in Jerosolymis est locus ubi adorare oportet. Dominus respondit: Crede mihi, mulier, quoniam venit hora, quando neque in isto monte, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem.
PL 10, 71B「我々の父祖たちはこの山で礼拝した。しかし汝らは、礼拝すべき場所はエルサレムにあると言う」。主は答えた。「女よ、私を信じよ。この山でもエルサレムでもなく、汝らが父を礼拝する時が来る」。
De Trinitate libri XII 2.31.5
Vos adoratis quod nescitis, nos adoramus quod scimus, quoniam salus ex Judaeis est. Sed venit hora, et nunc est, cum veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate: etenim Pater tales quaerit qui adorent eum.
PL 10, 71B「汝らは知らないものを礼拝し、我々は知っているものを礼拝する。救いはユダヤ人から出るからである。しかし、時が来る。今がそれである。真の礼拝者たちが、霊と真理において父を礼拝する時が。実際、父は、そのように自らを礼拝する者たちを求めている」。
De Trinitate libri XII 2.31.6
Spiritus enim Deus est, et adorantes eum, in Spiritu et veritate oportet adorare, quia Deus spiritus est (Ibid., 21 et seqq.) .
PL 10, 71B「神は霊であり、神を礼拝する者は、霊と真理において礼拝しなければならない。神は霊だからである」（ヨハネ4:21以下）。
De Trinitate libri XII 2.31.7
Mulier igitur traditionum memor paternarum, vel tamquam Samaria in monte, vel tamquam Jerusalem in templo adorandum Deum existimabat: quod Samaria ad adorandum Deum per transgressionem legis locum montis elegerat, Judaei vero templum a Salomone conditum religionis sedem existimabant: quorum utrorumque praesumptio, aut collis edito, aut exstructae domus concavo, Deum intra quem omnia et extra quem nihil ejus capax est, continebat.
PL 10, 71Bそれゆえ女は、父祖の伝承を思い、サマリアがそうするように山で、あるいはエルサレムがそうするように神殿で、神は礼拝されるべきだと考えていた。サマリアは、律法に背いて、神を礼拝するために山という場所を選んでおり、ユダヤ人たちは、ソロモンが建てた神殿を、信仰の座と考えていた。どちらの思い込みも、丘の高みや、築かれた家の空洞のうちに、その内にすべてがあり、その外に何もなく、何ものも彼を収めえない神を、閉じ込めていた。
De Trinitate libri XII 2.31.8
Ergo quia Deus invisibilis, incomprehensibilis, immensus est; ait Dominus venisse tempus, ut non in monte vel templo Deus sit adorandus: quia spiritus Deus est, et spiritus nec circumscribitur, nec tenetur, qui per naturae suae virtutem ubique est, neque usquam abest, in omnibus omnis exuberans: hos igitur veros esse adoratores, qui in Spiritu et veritate sint adoraturi.
PL 10, 72Aそれゆえ、神は見えず、把握しえず、量り尽くしえないゆえに、主は、山でも神殿でも神を礼拝すべきでない時が来たと言った。神は霊であり、霊は限定されず、保持されず、自らの本性の力によってどこにでもあり、どこにも欠けず、すべてのものにおいて全体としてあふれているからである。そして、霊と真理において礼拝しようとする者たちこそが、真の礼拝者であると。
De Trinitate libri XII 2.31.9
Adoraturis autem in Spiritu Deum Spiritum, alter in officio, alter in honore est; quia discretum est in quo quisque sit adorandus. Non enim tollit sancti Spiritus et nomen et donum, quia dictum est, Deus Spiritus est.
PL 10, 72A霊において霊なる神を礼拝しようとする者にとって、一方〔霊〕は務めにあり、他方〔神〕は栄誉にある。それぞれが何において礼拝されるべきかが、区別されているからである。「神は霊である」と語られたからといって、聖なる霊の名も賜物も、取り除かれはしない。
De Trinitate libri XII 2.31.10
Responsum autem est mulieri Deum templo et monte claudenti, esse omnia in Deo, Deum in semetipso, et invisibilem atque incomprehensibilem in iis quae invisibilia et incomprehensibilia sunt adorandum.
PL 10, 72Bしかし女に対しては、神を神殿と山に閉じ込めている者に、こう答えられたのである。すべては神のうちにあり、神は自らのうちにあり、見えず把握しえない神は、見えず把握しえないもののうちにおいて礼拝されるべきである、と。
De Trinitate libri XII 2.31.11
Atque ita natura et muneris et honoris significata est, cum in Spiritu Deum Spiritum docuit adorandum, et libertatem ac scientiam adorantium, et adorandi infinitatem, dum in Spiritu Deus Spiritus adoratur, ostendens.
PL 10, 72Bこうして、霊において霊なる神が礼拝されるべきだと教えたとき、賜物と栄誉との両方の本性が示された。彼は、礼拝する者たちの自由と知、そして礼拝の無限を、霊において霊なる神が礼拝されるということにおいて、示したのである。