De Trinitate libri XII 9.51.1
Spes sine fide nulla. Qui Pater et Filius in sese. Pater ut auctor, major Filio, qui et minor ut homo.
PL 10, 321B信仰なき望みは無である。父と子は互いのうちにいかにあるか。父は源として子より大きく、子は人として小さい。
De Trinitate libri XII 9.51.2
In Christo mansit natura Dei forma exinanita. --Nesciens plane dispensationem fidei, extra intelligentiam sacramentorum est: et doctrinam Evangelii non adeptus, ab spe Evangelii peregrinatur.
PL 10, 321Cキリストにおいて、神の形は空しくされつつも、本性はとどまった。――信仰の経綸を全く知らない者は、秘義の理解の外にある。福音の教えを得なかった者は、福音の望みから遠くさまよう。
De Trinitate libri XII 9.51.3
Credendus est Pater in Filio, et Filius in Patre, per naturae unitatem, per virtutis potestatem, per honoris aequalitatem, per nativitatis generationem. Sed contraria forte huic nostrae professioni est Domini testatio, cum ait: Pater major me est (Joan. XIV, 28) .
PL 10, 322A父は子のうちに、子は父のうちにあると信じられねばならない。本性の一体性により、力の権力により、栄誉の等しさにより、誕生の生成による。しかし、我々のこの告白には、おそらく主の証言が反するであろう。「父は私より大きい」（ヨハネ14:28）と言っているからである。
De Trinitate libri XII 9.51.4
Hocne, haeretice, impietatis tuae telum est? haec furoris tui arma sunt? Exciditne tibi Ecclesiam duos innascibiles nescire, et duos patres non confiteri? Oblitus es Mediatoris dispensationem, et in ea partum, cunas, aetatem, passionem, crucem, mortem?
PL 10, 322A異端者よ、これが汝の不敬虔の投げ槍なのか。これが汝の狂気の武器なのか。教会が二つの生まれざる者を知らず、二人の父を告白しないことを、汝は忘れたのか。仲介者の経綸を、またその中にある誕生、揺り籠、年齢、受難、十字架、死を、汝は忘れたのか。
De Trinitate libri XII 9.51.5
Et renascens non confessus es (in Symbolo) ex Maria filium Dei natum? Si in his omnibus Filius manens ait: Pater major me est; ignorandum existimas hanc dispensationem salutis tuae exinanitionem formae Dei esse? et Patrem extra hanc humanarum passionum assumptionem, in illa incontaminatae naturae suae beata aeternitate sine carnis nostrae susceptione mansisse?
PL 10, 322Aそして新たに生まれるとき、汝は（信条において）マリアから神の子が生まれたと告白しなかったのか。これらすべてにおいて子が「父は私より大きい」と言うとき、汝の救いのこの経綸が神の形を空しくすることであり、また父はこれらの人間的な受苦を身に受けることの外にあって、汚れのない自らの本性の幸いなる永遠のうちに、我々の肉を受けることなくとどまったということを、汝は知らずにいてよいと考えるのか。
De Trinitate libri XII 9.51.6
Nos enim unigenitum Deum in forma Dei manentem in natura Dei mansisse profitemur, neque unitatem formae servilis in naturam divinae unitatis statim refundimus: neque rursum corporali insinuatione Patrem in Filio praedicamus, sed ex eo ejusdem generis genitam naturam naturaliter in se gignentem se habuisse naturam: quae in forma naturae se gignentis manens, formam naturae atque infirmitatis corporalis acceperit.
PL 10, 322B我々は、神の形にとどまる独り子なる神が、神の本性にとどまっていたと告白する。しかし、僕の形の一体性を、ただちに神の一体性の本性へと注ぎ返すのではない。また逆に、体による浸透によって父が子のうちにあると宣べるのでもない。そうではなく、父から生まれた同じ類の本性が、自らを生み出す本性を、本性的に自らのうちに持っていたと言うのである〔構文が非常に取りにくい。genitam naturam を habuisse の主語、gignentem se naturam を目的語と取った〕。その本性は、自らを生み出す本性の形にとどまりながら、体の本性と弱さの形を受けたのである。
De Trinitate libri XII 9.51.7
Erat enim naturae proprietas: sed Dei forma jam non erat, quia per ejus exinanitionem servi erat forma suscepta.
PL 10, 322B本性の固有性はあった。しかし神の形はもはやなかった。その空しくなることによって僕の形が受けられたからである。
De Trinitate libri XII 9.51.8
Neque enim defecerat natura, ne esset: sed in se humilitatem terrenae nativitatis manens sibi Dei natura susceperat, generis sui potestatem in habitu assumptae humilitatis exercens.
PL 10, 322B本性が欠けて存在しなくなったのではない。神の本性は、自らにとどまりつつ、地上の誕生の謙卑を自らのうちに受けたのであり、身に受けた謙卑の姿において、自らの類の権力を行使していたのである。
De Trinitate libri XII 9.51.9
Et ex Deo Deus natus, in forma servi homo repertus, Deum se virtutibus agens, neque Deus non erat, quem gestis suis docebat; neque homo, in cujus habitu repertus est, non manebat.
PL 10, 323A神から生まれた神は、僕の形において人として見いだされ、力ある業によって自らを神として示したのであるから、自らの行いで教えていた神でないわけではなく、またその姿において見いだされた人でなくなったわけでもない。