De Trinitate libri XII 9.11.1
Caro spoliata et carne se spolians unus est Christus. --Jamne apostolicae fidei sacramentum intelligis? Jamne Christum cognitum habes? Quaero enim a te, quis sit carne se spolians, et quae sit caro illa spoliata?
PL 10, 290A脱がれた肉と、肉を脱ぐ者とは、一人のキリストである。――すでに使徒的信仰の秘義を理解しているか。すでにキリストを知っているか。汝に問う。肉を脱ぐのは誰か、脱がれたその肉とは何か。
De Trinitate libri XII 9.11.2
Duplicis enim intelligentiae ab Apostolo teneo significationem, spoliatae carnis, seque carne spoliantis: et inter haec Christum audio per operationem Dei a mortuis excitatum.
PL 10, 290A使徒における二重の理解の意味、すなわち脱がれた肉と、自ら肉を脱ぐ者とを、私は把握している。そしてその間に、神の働きによって死者の中から起こされたキリストを、私は聞く。
De Trinitate libri XII 9.11.3
Et cum sit Christum a mortuis excitans Deus, sitque et Christus excitatus a mortuis: interrogo quis est carne se spolians, et quis est Christum a mortuis excitans, nosque vivificans cum Christo?
PL 10, 290Aキリストを死者の中から起こす者が神であり、キリストもまた死者の中から起こされたのなら、私は問う。肉を脱ぐのは誰か。キリストを死者の中から起こし、我々をキリストとともに生かすのは誰か。
De Trinitate libri XII 9.11.4
Si enim non idem est Christus mortuus, qui est caro spoliata; carnis spoliatae nomen ostende: et rursus naturam ejus, qui se carne spoliavit, expone.
PL 10, 290Aもし死んだキリストが、脱がれた肉と同一でないなら、脱がれた肉の名を示せ。またさらに、自ら肉を脱いだ者の本性を説明せよ。
De Trinitate libri XII 9.11.5
Eumdem enim esse invenio Deum Christum a mortuis excitatum, qui carne se spoliavit, et rursum spoliatam carnem Christum esse a mortuis excitatum: deinde principatus et potestates ostentui reddentem et triumphantem reperio in semetipso.
PL 10, 290B私は、死者の中から起こされた神キリストが、肉を脱いだ者と同一であり、また脱がれた肉が、死者の中から起こされたキリストであることを見いだす。さらに、支配と権力を見せ物とし、自らにおいて凱旋する者をも見いだす。
De Trinitate libri XII 9.11.6
Intelligisne hunc triumphantem potestates in semetipso? Sentisne quod a se non differat caro spoliata, et carne se spolians? In semetipso enim triumphat, id est, in ea qua se carne spoliavit.
PL 10, 290B自らにおいて諸権力に凱旋するこの者を、汝は理解するか。脱がれた肉と、肉を脱ぐ者とが、互いに異ならないことを感じ取るか。自らにおいて凱旋するとは、すなわち、自らが脱いだその肉において、ということだからである。
De Trinitate libri XII 9.11.7
Videsne ita Deum et hominem praedicari: ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur; non tamen ut alius sit qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit?
PL 10, 290B神と人がこのように宣べ伝えられているのが見えるか。すなわち、死は人に、肉の起こしは神に帰されるが、しかし、死んだ者が別であり、死んだ者をよみがえらせる者がまた別である、ということにはならない。
De Trinitate libri XII 9.11.8
Spoliata enim caro Christus est mortuus: et rursus Christum a mortuis excitans, idem Christus est carne se spolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige: dispensationem hominis in morte cognosce.
PL 10, 290B脱がれた肉が、死んだキリストである。またキリストを死者の中から起こす者が、肉を脱ぐ同じキリストである。神の本性を復活の力において理解し、人の経綸を死において知れ。
De Trinitate libri XII 9.11.9
Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen Christum Jesum eum memento esse, qui utrumque est.
PL 10, 290Cそして、両方がそれぞれの本性によって成し遂げられたとしても、その両方である者が、一人のキリスト・イエスであることを覚えよ。