De Trinitate libri XII 5.2.1
Quo temperamento periculum omne caverit Hilarius. Scopus libri superioris. --Sed nos sapientiam Dei, qui mundo stultitia est, consecuti, et per fidei dominicae salutarem et sinceram confessionem, vipereae doctrinae fraudulentiam prodituri, hunc responsionis nostrae ordinem inchoavimus, qui et aditum sibi demonstrandae veritatis acquireret, nec se periculo impiae professionis insereret: temperato inter utrumque moderamine; non negantes Deum unum, sed eo ipso auctore Deum et Deum, per quem Deus unus praedicatus est, praedicantes; et Deum unum non per unionem docentes, neque rursum ad diversitatis numerum desecantes, neque contra tantum in nominibus confitentes; sed Deum et Deum, reposita et dilata adhuc plenius unitatis quaestione, monstrantes.
PL 10, 131Aヒラリウスがいかなる調停によってあらゆる危険を避けたか。前巻の目的。――しかし我々は、世にとっては愚かさである神の知恵を追い求め、主の信仰の救いをもたらす純粋な告白によって、蝮のような教えの欺瞞を暴こうとして、答えのこの順序を始めた。この順序は、真理を示すための入口を自ら得るとともに、不敬虔な告白の危険に身を置かぬようにするものである。すなわち両者の間の均衡を保ち、神は一つであると否定せず、唯一の神を宣べたまさにその同じ著者を典拠として、神と神を宣べる。また、神は一つであると合一によって教えるのでもなく、さりとて相違の数へと切り分けるのでもなく、名においてだけ告白するのでもなく、一体性の問いは後にいっそう十分に論じるために保留して先送りしたまま、神と神を示すのである。
De Trinitate libri XII 5.2.2
Recte enim unum Deum a Moyse praedicatum Evangelia testantur: et rursum fideliter in Evangeliis Deum et Deum doceri, Moyses Deum unum praedicans auctor est.
PL 10, 131B福音書は、唯一の神がモーセによって宣べられたと正しく証しており、またモーセは、唯一の神を宣べつつ、福音書において神と神が教えられているのは信仰にかなうことであると保証する。
De Trinitate libri XII 5.2.3
Atque ita non auctoritati contraitum est, sed ex auctoritate responsum est, ne per id Dei filium liceret Deum negari, quia ad Israel Deus unus est: cum confitendi Dei filium Deum idem auctor esset, qui auctor est Dei unius praedicandi.
PL 10, 131Bこうして権威に逆らったのではなく、権威に基づいて答えたのである。イスラエルに対して神は一つであるからといって、それによって神の子が神であることを否むことがあってはならない。神の子が神であると告白することの保証者は、唯一の神を宣べることの保証者と同じ著者だからである。