De Trinitate libri XII 9.59.1
Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se.
PL 10, 328B万物の創造者は、何も知らないことはありえない。自らのうちにも自らによっても存在しないものを知る者は、まして、自らのうちに、自らによってあるものを知る。
De Trinitate libri XII 9.59.2
Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu communis judicii sentiendum est, an credibile esse possit, ut aliquid ex omnibus nesciat, qui omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor est.
PL 10, 328B主の日は、彼によって、彼のうちに定められている。――まず、語られたことの理由と原因が述べられる前に、共通の判断の感覚によって、次のことを考えねばならない。万物に対して、存在するもの、また将来あるであろうものについて、それがそうあるための創造者である者が、万物のうちの何かを知らないことが、信じうるのか。
De Trinitate libri XII 9.59.3
Si enim omnia per Christum et in Christo, et ita per ipsum, ut omnia in ipso sint; id quod neque extra eum neque non per eum est, quomodo non etiam in scientia ejus sit, cum plerumque scientia ejus ea, quae neque in se neque per se sint, per virtutem naturae non nesciae apprehendat?
PL 10, 328Bもし万物がキリストによって、キリストのうちにあり、しかも彼によって、万物が彼のうちにあるほどであるなら、彼の外にはなく、彼によらずにもないものが、どうして彼の知のうちにないことがあろうか。彼の知は、しばしば、自らのうちにも自らによってもないものさえ、知らないことのない本性の力によって把握するというのに。
De Trinitate libri XII 9.59.4
At vero quod causam nisi ex eo non sumit, et motum ad id, quod est eritque, nisi intra se non capit; quomodo extra ejus naturae scientiam est, per quam et in qua id quod efficiendum sit continetur?
PL 10, 328Bしかし、原因を彼からしか得ず、存在し将来あるものへの動きを自らのうちにしか持たないものが、どうして、それによって、それのうちに、なされるべきことが含まれているその本性の知の外にあるのか。
De Trinitate libri XII 9.59.5
Cogitationes namque humanas non solum praesenti motu incitatas, sed etiam instinctu futurae voluntatis agitandas, Dominus Christus non ignorat, Evangelista testante: Sciebat enim Jesus ab initio, qui essent non credentes et qui esset traditurus eum (Joan. VI, 65) .
PL 10, 328C人間の思いは、現在の動きに促されるだけでなく、将来の意志の衝動によって動かされるものでもあるが、主キリストはそれを知らないわけではない。福音書記者が証言している。「イエスは、初めから、信じない者たちが誰か、また自分を裏切る者が誰かを知っていた」（ヨハネ6:65）。
De Trinitate libri XII 9.59.6
Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur?
PL 10, 328Cそれゆえ、存在しないものの認識をも把握し、まだ静まっている魂に来ることになる動揺をも知らないその本性の力が、自ら自身によって自らのうちにあるものを知らなかったと考えられるだろうか。
De Trinitate libri XII 9.59.7
Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ?
PL 10, 329A他のものに対して力を持つ者が、自らに対して無力なのか。彼については、こう言われていたのを我々は思い起こす。「万物は彼によって、彼のうちに造られ、彼は万物に先立つ」（コロサイ1:16）。またこうも。「彼のうちにすべての充満が宿ることが喜ばれ、彼によって万物が彼へと和解させられる」（コロサイ1:19）。
De Trinitate libri XII 9.59.8
Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est?
PL 10, 329Aそれゆえ、すべての充満が彼のうちにあり、万物が彼によって、彼のうちに和解させられ、あの和解の日が我々の待望であるなら、その時が自らのうちにあり、その秘義によって存在する者が、この日を知らないだろうか。
De Trinitate libri XII 9.59.9
Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus aderit, et adventus sui diem ignorat?
PL 10, 329Aまことにこの日は彼の到来の日であり、それについて使徒はこう言う。「汝らの命であるキリストが現れるとき、そのとき汝らも彼とともに栄光のうちに現れる」（コロサイ3:4）。誰も、自らによって自らのうちにあるものを知らないわけではない。キリストは来るのに、自らの到来の日を知らないのか。
De Trinitate libri XII 9.59.10
Dies suus est, secundum eumdem Apostolum, quia dies Domini sicut fur nocte adveniet (I Thess. V, 2) : et ignoratione ejus detineri intelligendus est?
PL 10, 329B同じ使徒によれば、その日は彼自身の日である。主の日は夜の盗人のように来るからである（一テサロニケ5:2）。彼はその日を知らないことによって引き止められていると理解されるべきなのか。
De Trinitate libri XII 9.59.11
Humanae naturae quod agere definiunt, quantum in se est, praesciunt, et sequitur gerendorum cognitio voluntatem agendi: Deus vero natus quod in se et per se est nescit?
PL 10, 329B人間の本性は、何を行うかを決めるとき、自らに関することは前もって知っており、なすべきことの認識は、行う意志に従う。ところが、生まれた神は、自らのうちに、自らによってあることを知らないのか。
De Trinitate libri XII 9.59.12
Per eum enim tempora, et in eo dies est; quia et per ipsum futurorum constitutio est, et in ipso adventus sui dispensatio est: et erit in ea hebetudine, ut quod sibi constat, sensu naturae torpentis ignoret, ferarum belluarumque modo, quae extra rationem consilii providentis animatae, ipsum quod agunt nesciunt, cum quodam motu stupidae voluntatis agitatae, fortuito ad aliquid et incerto feruntur ingressu?
PL 10, 329B時は彼によって、日は彼のうちにあるからである。将来のことの定めは彼によるものであり、自らの到来の経綸は彼のうちにある。そして彼は、自らに帰属するものを、鈍った本性の感覚によって知らないほど、鈍くなるのだろうか。先を見通す思慮の理を欠いて生き、行っていることそのものを知らず、愚鈍な意志の何らかの動きに駆られ、偶然に、不確かな歩みで何かへと運ばれる、獣や猛獣のように。