De Trinitate libri XII 4.37.1
Oseae locus pro Filii deitate. Patri nullus, Filio Pater, nobis Pater et Filius est Deus. --Et hoc ipsum promptum est ex persona ipsius discere.
PL 10, 123Bホセアの箇所は、子の神性のためにある。父には神はいないが、子には父が神であり、我々には父と子が神である。――そして、このこと自体は、彼自身の位格から学ぶのが容易である。
De Trinitate libri XII 4.37.2
Ait enim ad Osee prophetam, Non apponam adhuc ut miserear domui Israel, sed enim adversans adversabor illis: filiorum autem Juda miserebor, et salvos eos faciam in Domino Deo ipsorum (Oseae I, 6, 7).
PL 10, 123B彼は預言者ホセアにこう言うからである。「私はもはやイスラエルの家を憐れむことはない。むしろ、彼らに敵対して敵対する。だがユダの子らは憐れみ、彼ら自身の主なる神において彼らを救う」（ホセア1:6、7）。
De Trinitate libri XII 4.37.3
Ergo absolute Pater Deum Filium nuncupat, in quo et elegit nos ante tempora saecularia (Ephes. I, 4) . Ipsorum idcirco ait, quia Deus innascibilis a nullo est, nosque Filio in haereditatem a Deo patre donamur.
PL 10, 123Bそれゆえ父は、子を明確に神と呼ぶ。この子において、父は時の世に先立って我々を選んだ（エフェソ1:4）。「彼ら自身の」と父が言うのは、生まれざる神は何者からも出ておらず、我々が父なる神から子に嗣業として与えられるからである。
De Trinitate libri XII 4.37.4
Legimus namque, Posce a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam (Psal. II, 8) . Deo enim ex quo omnia sunt Deus nullus est, qui sine initio aeternus est. Filio autem Deus Pater est; ex eo enim Deus natus est.
PL 10, 123B我々は読むからである。「私に求めよ。私は汝に諸国民を汝の嗣業として与える」（詩篇2:8）。万物がそこから出る神には、神はいない。彼は初めなく永遠だからである。だが子には、父が神である。子は彼から神として生まれたからである。
De Trinitate libri XII 4.37.5
Nobis autem et Pater Deus est, et Filius Deus est: Patre de Filio confitente quod Deus noster sit, Filio de Patre docente quod Deus nobis sit: Deo tamen Filio a Patre, id est, ipso innascibilis virtutis suae nomine, nuncupato. Et haec quidem ad Osee.
PL 10, 123Cだが我々には、父も神であり、子も神である。父が子について、彼は我々の神であると告白し、子が父について、彼は我々にとって神であると教える。しかも子なる神は、父によって、すなわち彼の生まれざる力の名そのものによって、そう呼ばれている〔Deo tamen Filio a Patre … nuncupato の構文は取りにくく、父が子を神と呼ぶ、と解した〕。以上はホセアに向けられたことである。