De Trinitate libri XII 3.2.1
Cognito Patre et Filio juxta Scripturas, facilius illud percipitur. Quid Pater. --Atque ut facilius intelligentiam difficillimae istius quaestionis consequi possimus, prius Patrem et Filium secundum divinarum Scripturarum doctrinam cognosci a nobis oportet, ut de cognitis ac familiaribus absolutior sermo sit.
PL 10, 76B父と子を聖書に従って知れば、そのことはより容易に把握される。父とは何か。――この極めて困難な問題の理解に、我々がより容易に至りうるために、まず父と子を、神の聖書の教えに従って我々が知る必要がある。知られ親しまれたものから出発して、論がいっそう明快になるためである。
De Trinitate libri XII 3.2.2
Aeternitas Patris, ut libro anteriore tractavimus, locos, tempora, speciem, et quidquid illud humano sensu concipi poterit, excedit.
PL 10, 76C父の永遠は、前の巻で論じたとおり、場所、時間、姿、そして人間の理解が思い描きうるあらゆるものを超える。
De Trinitate libri XII 3.2.3
Ipse extra omnia et in omnibus, capiens universa et capiendus a nemine, non accessu decessuve mutabilis; sed invisibilis est, incomprehensibilis, plenus, perfectus, aeternus, non aliunde quid sumens, sed ad id quod ita manet sibi ipse sufficiens.
PL 10, 76C父自身は、すべてのものの外にあり、かつすべてのもののうちにあり、万物を包みながら何者にも包まれえず、近づくことによっても去ることによっても変わることがない。見えず、把握しえず、満ちており、完全であり、永遠であって、ほかから何かを取ることなく、そのようにあり続けることについて自ら足りている。
De Trinitate libri XII 3.2.4
3, Filius quid nascendo a Patre accepit. Quid nascendo in carne pro nobis assumpserit. --Hic ergo ingenitus ante omne tempus ex se filium genuit, non ex aliqua subjacente materia, quia per Filium omnia; non ex nihilo, quia ex se filium: non ut partum, quia nihil in Deo demutabile aut vacuum est; non partem sui vel divisam vel discissam vel extensam; quia impassibilis et incorporeus Deus est, haec autem passionis et carnis sunt, et, secundum Apostolum, in Christo inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 9) .
PL 10, 76C子は父から生まれることによって何を受けたか。我々のために肉において生まれることによって何を身に受けたか。――それゆえ、この生まれざる神は、あらゆる時に先立って、自らから子を生んだ。何か下にある質料からではない。万物は子を通してあるからである。無からでもない。子を自らから生んだからである。分娩のようにでもない。神のうちには変わりうるものも空しいものもないからである。自らの一部を、分けられたものとしても、裂かれたものとしても、引き伸ばされたものとしても、生んだのではない。神は受苦しえず、体を持たないのであり、これらは受苦と肉に属するからである。また使徒によれば、キリストのうちに神性の充満のすべてが体をもって宿っている（コロサイ2:9）。
De Trinitate libri XII 3.2.5
Sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter, ante omne tempus et saecula, Unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreavit, omne quod Deus est per charitatem atque virtutem nativitati ejus impertiens: ac sic ab ingenito, perfecto, aeternoque Patre, unigenitus et perfectus et aeternus est Filius.
PL 10, 77Aしかし父は、把握しえず語りえない仕方で、あらゆる時と世に先立って、自らのうちにある生まれざるものから、独り子を生み出し、神であるすべてのものを、愛と力によってその誕生に分かち与えた。こうして、生まれざる、完全な、永遠の父から、独り子であり、完全であり、永遠である子がある。
De Trinitate libri XII 3.2.6
Ea autem, quae ei sunt secundum corpus quod assumpsit, bonitatis ejus ad salutem nostram voluntas est.
PL 10, 77Bしかし、彼が身に受けた体に属することどもは、彼の善性が我々の救いのために向けた意志にほかならない。
De Trinitate libri XII 3.2.7
Invisibilis enim et incorporeus et incomprehensibilis, utpote a Deo genitus, tantum in se et materiae et humilitatis recepit, quantum in nobis erat virtutis ad intelligendum se et sentiendum et contuendum; imbecillitati nostrae potius obtemperans, quam de his in quibus erat ipse deficiens.
PL 10, 77B見えず、体を持たず、把握しえない者、すなわち神から生まれた者として、彼は、自らを理解し、感じ、見つめるための力が我々のうちにあった、その分だけの質料と卑しさを自らのうちに受け入れた。自らがあったところのものから欠け落ちることによってではなく、むしろ我々の弱さに従うことによってであった。