De Trinitate libri XII 5.20.1
Filius ex alio viso Jacob Deus verus ostenditur. Deus non intelligitur nisi per Deum. --Tenet adhuc sacramenti evangelici ordinem legis umbra, et apostolicae doctrinae veritatem mysteriis suis veri aemula praefigurat.
PL 10, 142A子は、ヤコブの別の幻から真の神であると示される。神は、神によらなければ理解されない。――律法の影は今なお福音の秘義の順序を保ち、使徒の教えの真理を、自らの奥義によって、真理に並び立つものとしてあらかじめ形づくる。
De Trinitate libri XII 5.20.2
In visu somnii beatus Jacob Deum viderat (Gen. XXVIII, 13) : in somnio sacramenti revelatio est, non corporalis contemplatio.
PL 10, 142B幸いなるヤコブは、夢の幻において神を見ていた（創世記28:13）。夢のうちには、秘義の啓示があるのであって、体による観想があるのではない。
De Trinitate libri XII 5.20.3
Nam et per scalam descensus et adscensus angelorum ad coelum demonstratur, et super scalam incumbens Deus ostenditur, et interpretatio visionis, revelationem somnii prophetavit.
PL 10, 142B梯子を通して、天使たちが天へ上り下りするのが示され、梯子の上に身を傾ける神が示され、幻の解き明かしが夢の啓示を預言したからである。
De Trinitate libri XII 5.20.4
Nam patriarchae dictis, et domus Dei et porta coeli locus esse hic visionis ostenditur (Ibid., 17) .
PL 10, 142B族長の言葉によって、この幻の場所が神の家であり天の門であることが示される（創世記28:17）。
De Trinitate libri XII 5.20.5
Et post multam gestorum ejus enarrationem sequitur: Dixit autem Deus ad Jacob, surge et adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi sacrificium Deo, qui visus est tibi cum recederes a facie Esau (Gen. XXXV, 1) .
PL 10, 142Bそして、彼の行いについての長い記述の後、こう続く。「神はヤコブに言った、立ってベテルの地に上り、そこに住め。そして、汝がエサウの顔から退いたとき汝に現れた神に、そこで供犠を献げよ」（創世記35:1）。
De Trinitate libri XII 5.20.6
Si evangelica fides per Deum filium ad Deum patrem habet aditum, et non potest Deus nisi per Deum intelligi; nunc Deus, qui honorem Deo incumbenti in scalam coeli postulat, doce unde non verus sit.
PL 10, 142B福音の信仰が、神の子を通して父なる神への道をもち、神は神を通してでなければ理解されえないなら、では今、天の梯子に身を傾ける神への栄誉を求める神が、どの点で真でないのか、教えてみよ。
De Trinitate libri XII 5.20.7
Aut quae in utroque naturae diversitas est, ubi ejusdem naturae unum atque idem nomen est? Deus visus est, Deus de viso Deo loquitur. Non potest Deus nisi per Deum intelligi, sicuti nec honorem a nobis Deus nisi per Deum accipit.
PL 10, 142Cあるいは、同じ本性の一つの同じ名があるところに、両者の本性のどんな相違があるのか。神が見られ、神が、見られた神について語る。神は神を通してでなければ理解されえない。神が我々から栄誉を受けるのも、神を通してでなければならないのと同じである。
De Trinitate libri XII 5.20.8
Namque honorandus esse non intelligetur, nisi iste docuerit honorandum: nec Deus scietur, nisi hic Deus scitus sit. Habet dispensatio sacramentorum suum ordinem. Ad Dei honorem per Deum docemur. Tenet natura suum nomen: non aliud uterque quam Deus est.
PL 10, 143A神は、この者が尊ばれるべきだと教えなければ、尊ばれるべき者と理解されず、この者が神として知られなければ、神として知られもしない。秘義の経綸にはそれ自身の順序がある。神への栄誉へと、我々は神を通して教えられる。本性は自らの名を保つ。両者は神にほかならない。
De Trinitate libri XII 5.20.9
Et inter Patris et Filii naturae unius nomen unum, quaero quomodo Deus filius a se possit degenerare, ne verus sit.
PL 10, 143A父と子の一つの本性の一つの名のうちにあって、神の子が自らから堕して真でなくなることが、いかにして可能なのか、私は問う。