De Trinitate libri XII 3.13.1
Claritas quam sibi Pater et Filius exhibent, quae sit. --Sed clarificatio haec quae sit, et ex quibus sit, noscendum est ( Tres mss. docendum) .
PL 10, 83A父と子が互いに示す栄光とは何か。――しかし、この栄光が何であり、何から成るのかを、知らなければならない（別本では「教えなければならない」）。
De Trinitate libri XII 3.13.2
Non, opinor, demutabilis Deus est, neque in aeternitatem cadit aut vitium aut emendatio, aut profectus aut damnum; sed quod est, semper est, hoc enim Deo est peculiare.
PL 10, 83A私の思うに、神は変わりうるものではない。永遠のうちには、欠陥も改善も、進歩も損失も入り込まない。あるものは常にあるのであり、これこそが神に固有のことだからである。
De Trinitate libri XII 3.13.3
Quod semper est, habere aliquando in natura non poterit ut non sit: quo modo ergo clarificabitur, quod suo non eget, neque a se deficit; ( supple, ita ut) neque quidquam sit quod in se recipiat, neque amiserit ut resumat? Haeremus, moramur.
PL 10, 83A常にあるものが、その本性において、あるときあらぬことを持つことはありえない。それでは、どのようにして栄光を与えられるのか。自分のものを欠かず、自らから欠け落ちることもなく（「その結果」を補え）、自らのうちに受け入れるべきものも何一つなく、取り戻すために失ったものもないものが。我々は行き詰まり、ためらう。
De Trinitate libri XII 3.13.4
Sed intelligentiae nostrae infirmitatem Evangelista non deserit, qui quam clarificationem Patri Filius esset redditurus ostendit, dicens: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam.
PL 10, 83Aしかし福音記者は、我々の理解の弱さを見捨てない。子が父にどのような栄光を返そうとしているかを、こう言って示すのである。「汝が彼にすべての肉に対する権力を与えたように、汝が彼に与えたすべての者に、彼が永遠の命を与えるためである。」
De Trinitate libri XII 3.13.5
Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 2 et 3) . Clarificatur ergo per Filium Pater, in eo quod sit a nobis intelligendus.
PL 10, 83B「永遠の命とは、彼らが、汝、唯一の真の神と、汝が遣わしたイエス・キリストを知ることである」（ヨハネ17:2、3）。それゆえ、父は子を通して栄光を与えられる。すなわち、我々によって理解されるという点においてである。
De Trinitate libri XII 3.13.6
Claritas autem haec erat, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperat caro factus ipse, quod vitae aeternitatem erat caducis et corporeis et mortalibus redditurus.
PL 10, 83Bこの栄光とは、彼自身が肉となった子として、父からすべての肉に対する権力を受けていたこと、そして、儚く、体を持ち、死すべき者たちに、命の永遠を返そうとしていたことであった。
De Trinitate libri XII 3.13.7
Vitae autem nostrae aeternitas non operationis erat, sed virtutis effectus: cum aeternitatis gloriam non jam molitio nova, sed sola Dei esset cognitio sumptura.
PL 10, 83B我々の命の永遠は、働きの結果ではなく、力の結果であった。永遠の栄光を受けるのは、もはや新たな企てではなく、ただ神を知ることのみだったからである。
De Trinitate libri XII 3.13.8
Ergo non claritas Deo additur; neque enim decesserat ut adderetur: sed per Filium clarificatur apud nos imperitos, refugas, sordidos, sine spe mortuos, sine lege tenebrosos; et clarificatur per id, quod ab eo Filius potestatem omnis carnis acceperit, vitam ei aeternam daturus.
PL 10, 83Bしたがって、神に栄光が付け加えられるのではない。付け加えられるべく離れていたのでもない。むしろ、子を通して、我々のもとで栄光を与えられる。無知で、逃げ去り、汚れ、望みなく死に、律法なく闇のうちにある我々のもとでである。また、子が父から、すべての肉に対する権力を受け、彼らに永遠の命を与えようとしているという、そのことによって栄光を与えられる。
De Trinitate libri XII 3.13.9
Per haec igitur Filii opera clarificatur Pater. Itaque cum omnia Filius accepit, clarificatus a Patre est; et contra clarificatur Pater, cum fiunt universa per Filium.
PL 10, 83Cそれゆえ、子のこれらの業によって、父は栄光を与えられる。したがって、子がすべてを受けたとき、彼は父から栄光を与えられたのであり、逆に、万物が子を通してなるとき、父は栄光を与えられる。
De Trinitate libri XII 3.13.10
Et claritas accepta sic redditur, ut quod claritatis in Filio est, id totum claritas Patris sit: quia a Patre accepit omnia; quia honor famulantis in honorem mittentis est, ut honor gignentis in honorem nascentis est.
PL 10, 83C受けた栄光は、子のうちにある栄光がそのまま全部、父の栄光となるよう、そのように返される。子は父からすべてを受けたからであり、仕える者の栄誉は遣わす者の栄誉となるのであって、それは、生む者の栄誉が生まれた者の栄誉となるのと同じだからである。