De Trinitate libri XII 1.37.1
Gratia ad recte scribendum necessaria imploratur. --Ego quidem hoc vel praecipuum vitae meae officium debere me tibi, Pater omnipotens Deus, conscius sum, ut te omnis sermo meus et sensus loquatur.
PL 10, 48C正しく書くために必要な恩寵が、祈り求められる。――全能の神、父よ、私は、私の生の務めのなかで、少なくともとりわけこれを、汝に負うべきだと自覚している。すなわち、私のあらゆる言葉と理解が汝を語ることである。
De Trinitate libri XII 1.37.2
Neque enim ullum aliud majus praemium hic ipse usus mihi a te concessus loquendi potest referre, quam ut praedicando te tibi serviat, teque quod es, patrem, patrem scilicet unigeniti Dei, aut ignoranti saeculo, aut neganti haeretico demonstret.
PL 10, 48C汝から私に許された語るというこの働きそのものは、汝を宣べ伝えることによって汝に仕え、汝がそうであるところの父、すなわち独り子なる神の父であることを、無知な世に、あるいは否定する異端者に示す以上に大きな報いを、私にもたらしえないからである。
De Trinitate libri XII 1.37.3
Et in hoc quidem tantum voluntatis meae professio est: caeterum auxilii et misericordiae tuae munus orandum est, ut extensa tibi fidei nostrae confessionisque vela flatu Spiritus tui impleas, nosque in cursum praedicationis initae propellas.
PL 10, 48Dそしてこの点では、私の意志の告白があるのみである。だが汝の助けと憐れみの賜物は、祈り求められねばならない。汝に向けて張られた我々の信仰と告白の帆を、汝の霊の息で満たせ。我々を、始められた宣べ伝えの航路へ押し進めよ。
De Trinitate libri XII 1.37.4
Non enim nobis infidelis sponsionis istius auctor est, dicens: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis (Luc. XI, 9) .
PL 10, 49Aこの約束を与えた者は、我々に対して不誠実ではないからである。彼はこう言う。「求めよ、そうすれば汝らに与えられる。探せ、そうすれば見いだす。叩け、そうすれば汝らに開かれる」（ルカ11:9）。
De Trinitate libri XII 1.37.5
Nos quidem inopes ea quibus egemus precabimur, et in scrutandis prophetarum tuorum apostolorumque dictis studium pervicax afferemus, et omnes obseratae intelligentiae aditus pulsabimus: sed tuum est, et oratum tribuere, et quaesitum adesse, et patere pulsatum.
PL 10, 49A我々は、乏しい者として、必要なものを祈り求め、汝の預言者たちと使徒たちの言葉を探究することに粘り強い熱意を注ぎ、閉ざされた理解のあらゆる入口を叩く。だが、祈り求められて与え、探し求められてそこにおり、叩かれて開くのは、汝のことである。
De Trinitate libri XII 1.37.6
Torpemus enim quodam naturae nostrae pigro stupore, et ad res tuas intelligendas intra ignorantiae necessitatem ingenii nostri imbecillitate cohibemur: sed doctrinae tuae studia ad sensum nos divinae cognitionis instituunt, et ultra naturalem opinionem fidei obedientia provehit.
PL 10, 49A我々は、我々の本性のある種の怠惰な麻痺のうちに鈍っており、汝のことがらを理解するには、我々の才の弱さによって、無知の必然のうちに閉じ込められている。しかし汝の教えへの熱意は、我々を神的な認識の理解へと導き、信仰の従順は、本性的な意見を超えて我々を進ませる。