Homiliae 6.25.1
Οὕτως ἀνάγκη τινὰ εἶναι νοεῖν ἀγέννητον τεχνίτην, ὅς τὰ στοιχεῖα ἢ διεστῶτα συνήγαγεν, ἢ συνόντα ἀλλήλοις πρὸς ζώου γένεσιν τεχνικῶς ἐκέρασεν καὶ ἕν ἐκ πάντων ἔργον ἀπετέλεσεν. ἀδύνατον γὰρ ἄνευ τινὸς νοῦ μείζονος πάνυ σοφὸν ἔργον ἀποτελεῖσθαι. οὐδὲ μὴν ἔρως εἶναι δύναται πάντων τεχνίτης, οὐκ ἐπιθυμία, οὐκ ἰσχύς, οὐκ ἄλλο τι τοιοῦτον, ἅ τινα παθητὰ συμβαίνειν καὶ ἀποβαίνειν πέφυκεν. ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸ ὑφ᾽ ἑτέρου φερόμενόν ἐστιν θεός, οὐδέ γε τὸ ὑπὸ χρόνου ἢ φύσεως ἀλλοιούμενον καὶ εἰς τὸ μηκέτι εἶναι ἀναλυόμενον.
「このように、生まれざる職人がいると考えることが必然である。その方は、元素が分かたれていたならばそれを結び合わせ、あるいは元素が互いに共にあったならば、生き物の誕生のために技巧をもってそれを混ぜ合わせ、すべてのものから一つの作品を成し遂げたのである。というのも、より大いなる何らかの精神なしには、これほど知恵に満ちた作品が成し遂げられることはあり得ないからである。エロースも、あらゆるものの職人であることはできない。欲望もそうではなく、力もそうではなく、そのほかこのような、受動的に生じたり消えたりする本性を持つものもそうではない。だが、他のものによって運ばれるものもまた神ではあり得ず、時や本性によって変化させられ、もはや存在しないものへと解体されるものも、神ではあり得ない。」