Homiliae 10.12.1
Ἀπ’ αὐτοῦ γὰρ πᾶσαι αἱ κατὰ τῆς μοναρχίας ἀπατηλοὶ τῷ νῷ ὑμῶν ἐπὶ βλάβῃ ἐνσπείρονται ὑπολήψεις. πρῶτον μὲν μὴ τοὺς τῆς θεοσεβείας ἀκούσαντες λόγους τὴν τῶν κακῶν αἰτίαν ἀπελάσητου ἄγνοιαν, προφάσει γνώσεως ἐνεδρεύει, δοὺς τὰ μὲν πρῶτα μιᾷ τῇ κατὰ πάντων προλήψει χρώμενος, ἥ τις ἐστιν τὸ νομίζειν καὶ κακῶς βεβουλεῦσθαι, ὅτι ἐὰν μή τις ἀκούσῃ τοῦ τῆς θεοσεβείας λόγου, οὐκ ἔστιν ἔνοχος τῇ κρίσει. διὸ καὶ οὕτως ἀπατώμενοί τινες ἀκούειν οὐ θέλουσιν, ἵνα ἀγνοῶσιν, οὐκ εἰδότες ὅτι ἡ ἄγνοια αὐτὴ κατ᾽ αὐτὴν ἱκανὸν θανάσιμόν ἐστιν φάρμακον. οὐ γάρ, εἴ τις προσλάβοι θανασίμου φαρμάκου ἀγνοῶν, οὐκ ἀποθνήσκει. οὕτως φυσικῶς αἱ ἁμαρτίαι ἀναιροῦσιν τὸν ἁμαρτάνοντα, κἄν ἀγνοῶν πράσσῃ ἅ μὴ δεῖ.
「彼から、唯一の支配に反するあらゆる欺きの憶測が、害となるべく諸君の精神に蒔かれるのである。まず、諸君が敬神の言葉を聞いて、悪の原因である無知を追い払うことのないように、彼は知識を装って待ち伏せする。第一に、あらゆる者に共通するある先入見を用いて——それは、敬神の言葉を聞かない者は裁きに問われることがない、と思い込み誤った判断をすることである。それゆえ、このように欺かれた者たちの中には、無知のままでいるために聞くことを望まない者たちがいる。彼らは、無知そのものが、それ自体で十分に死をもたらす毒であることを知らない。人が知らずに死の毒を摂取したとしても、死なないということはないからである。同様に、罪は自然の道理として、罪を犯す者を、たとえ知らずになすべきでないことを行ったのであっても、滅ぼすのである。」