作者不詳fl. c. 256

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patres Graeci › Homiliae

Homilia XVIII, Caput III 第XVIII講話 第III章

Anonymous · Homiliae · 5 sectiones

Homiliae 18.3.1

1

Καὶ ὁ Σίμων ἔφη· ἅπαξ ἔφην· πᾶς νομοθέτης, εἰς τὸ δίκαιον ἀφορῶν, δίκαιός ἐστιν. καὶ ὁ Πέτρος·

シモンは言った。「私は一度こう言った。すべて立法者は、正義を見つめる限り、正しい者である。」ペトロは言った。

Homiliae 18.3.2

2

εἰ ἀγαθοῦ ἐστιν μὴ θεῖναι νόμον, δικαίου δὲ τὸ θέσθαι, καὶ οὕτως ὁ δημιουργὸς ἀγαθός ἐστιν καὶ δίκαιος. ἀγαθὸς μὲν, ὅτι ἀπὸ τῶν χρόνων Ἀδὰμ μέχρι Μωυσέως ἐγγράφως οὐ φαίνεται τεθεικὼς τὸν νόμον·

「もし法を定めないことが善き者のわざであり、それを定めることが正しい者のわざであるならば、このようにして、造り主は善き者であり、かつ正しい者でもある。すなわち、善き者であるというのは、アダムの時代からモーセにいたるまで、彼が書かれた法を定めたようには見えないからであり、」

Homiliae 18.3.3

3

ἀπὸ δὲ Μωυσέως εἰς τοὺς δεῦρο χρόνους, ὡς γέγραπται, καὶ δίκαιός ἐστιν. καὶ ὁ Σίμων· ἀπὸ τῶν τοῦ διδασκάλου σου φωνῶν δεῖξον, ὅτι τοῦ αὐτοῦ ἐστιν, ἀγαθὸν εἶναι καὶ δίκαιον. ἐμοὶ γὰρ ἀδύνατον φαίνεται, τὸν νομοθέτην ἀγαθὸν ὄντα τὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον εἶναι. καὶ ὁ Πέτρος·

「モーセから今にいたるまでの時代においては、書かれているとおり、正しい者でもあるからである。」シモンは言った。「お前の師の言葉から、善き者であることと正しい者であることが同じ者のことであると示せ。私には、立法者が善き者でありながら、同じ者が正しい者でもあるということは、不可能に思われる。」ペトロは言った。

Homiliae 18.3.4

4

ὅτι τὸ ἀγαθὸν αὐτὸ καὶ δίκαιόν ἐστιν, ἐπάκουσον. αὐτὸς ὁ διδάσκαλος ἡμῶν τῷ εἰπόντι Φαρισαίῳ· τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω; πρῶτον ἔφη· μή με λέγε ἀγαθόν· ὁ γὰρ ἀγαθὸς εἷς ἐστιν, ὁ πατὴρ ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· εὐθὺς ἐπάξας λέγει·

「善きものそのものが正しいものでもあるということを、聞け。我々の師御自身が、『何をなせば永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか』と言ったファリサイ人に対して、まずこう言われた。『私を善き者と呼ぶな。善き者はただ一人、天にいます父であるから。』そしてすぐに続けてこう言われた。」

Homiliae 18.3.5

5

εἰ δὲ θελήσεις τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, τήρησον τὰς ἐντολάς. τοῦ δὲ εἰπόντος, ποίας; ἐπὶ τὰς τοῦ νόμου ἔπεμψεν. οὐκ ἂν δὲ ἕτερόν τινα ἀγαθὸν σημαίνων ἐπὶ τὰς δικαίου ἀνέπεμπεν ἐντολάς. ὅτι δὲ τὸ δίκαιον ἄλλο ἐστὶν, καὶ τὸ ἀγαθὸν ἕτερον, καὶ αὐτὸς ὁμολογῶ, ἀλλ᾽ ὅτι τοῦ αὐτοῦ ἐστιν τὸ ἀγαθὸν εἶναι καὶ δίκαιον, ἀγνοεῖς. ἀγαθὸς γάρ ἐστιν μετανοοῦσι νῦν μακροθυμῶν καὶ ἀποδεχόμενος αὐτούς, δίκαιος δέ ἐστιν, ὅτ᾽ ἄν κρίνων τὸ κατ᾽ ἀξίαν ἑκάστῳ ἀπονέμῃ.

「『もし命に入りたいと望むならば、掟を守れ。』その者が『どの掟でしょうか』と言うと、律法の掟へと向かわせた。もし彼が、正しい者とは別の何か善き者を意味していたのであれば、正しい者の掟へと向かわせることはなかったはずである。正しいものと善いものとが別のものであるということは、私自身も認める。しかし、善き者であることと正しい者であることとが、同じ者のことであるということを、お前は知らないのだ。というのも、彼は今、悔い改める者たちに対して忍耐強くあり、彼らを受け入れることによって善き者であり、そして裁きにおいて各人に功に応じて分け与えるときに、正しい者であるからだ。」