Homiliae 12.30.1
Ὁ δὲ διδάσκαλος εἰδὼς, ὅτι οἱ ταῦτα ἀδίκως ποιοῦντες ἐκ προτέρων ἁμαρτημάτων κατάδικοί εἰσιν, καὶ ὅτι διὰ καταδίκων τὸ τῆς κακίας πνεῦμα ταῦτα ἐνεργεῖ, τοὺς μὲν ἀνθρώπους, καθὰ ἄνθρωποί εἰσιν, καὶ δι᾽ ἁμαρτίας ὄργανα γινομένους κακίας, ἐλεεῖν συνεβούλευσεν, ὡς φιλανθρωπίαν ἀσκοῦσιν, καὶ τὸ ὅσον ἐπ᾽ αὐτοῖς ἐστιν, ἀδικουμένους καὶ ἀπολύειν τῆς καταδίκης τοὺς ἀδικοῦντας, ἵνα ὥσπερ οἱ νήφοντες τοῖς μεθύουσιν βοηθῶσιν, εὐχαῖς, νηστείαις, εὐλογίαις, μὴ ἀνθιστάμενοι, μὴ ἀμυνόμενοι, ἵνα μὴ ἐπὶ τὸ πλεῖον αὐτοὺς ἁμαρτεῖν ἀναγκάσωσιν. τοῦ γὰρ παθεῖν πάντως κεκριμένου τινί, οὐκ εὔλογον ἀγανακτεῖν ἐκείνῳ, δἰ οὗ τὸ παθεῖν γίνεται, λογισάμενον, ὅτι εἰ καὶ ἐκεῖνος οὐκ ἐκακούχησεν αὐτόν, διὰ τὸ πάντως κακουχηθῆναι μέλλειν δἰ ἑτέρου τὸ παθεῖν ἦν. τί οὖν ἀγανακτῶ τῷ διαθεμένῳ, ἐμοῦ πάντως παθεῖν κεκριμένου; ἀλλ᾽ ἔτι μὴν εἰ τὰ αὐτὰ τοῖς κακοῖς προφάσει ἀμύνης ποιῶμεν, παρὰ τὸ πρῶτοι, δεύτεροι τὸ αὐτὸ τοῖς κακοῖς οἱ ἀγαθοὶ πράσσομεν. καὶ ὡς ἔφην, οὐ χρὴ ἀγανακτεῖν, ὡς εἰδότα ὅτι Θεοῦ προνοίᾳ οἱ κακοὶ τοὺς ἀγαθοὺς τιμωροῦσιν. οἱ οὖν τοῖς τιμωροῦσιν χαλεπαίνοντες ὡς τοὺς ἀποστόλους Θεοῦ ὑβρίζοντες ἁμαρτάνουσιν, τιμῶντες δὲ καὶ τὰ ἐναντία τοῖς ἀδικεῖν νομιζομένοις διατιθέμενοι αὐτοὺς εἰς τὸν Θεὸν τὸν οὕτω βουλευσάμενον εὐσεβοῦσιν.
「師は、こうした不正な行いをする者たちが、以前の過ちのゆえに罰を定められた者たちであること、そして、罰を定められた者たちを通して悪しき霊がこれらのことを働かせていることを知っておられたので、こう勧められた。人々を、人であるがゆえに、また過ちのゆえに悪の道具とされている者として憐れみ、人を愛することを実践するようにし、自分たちに関する限り、不正を受けても、不正を行う者たちを罰から解き放つようにと。それはあたかも、素面の者が酔った者を助けるように、祈りと断食と祝福とによって助け、逆らわず、仕返しをせず、彼らをいっそう罪を犯すことへと追いやることのないようにするためである。ある者に必ず苦しみを被ることが定められているとき、その苦しみをもたらす者に憤ることは道理にかなわない。なぜなら、たとえその者が苦しめなかったとしても、その人は必ず別の誰かを通して苦しめられる定めにあったのだから。ならば、私が必ず苦しみを被ると定められているのに、それを取り計らった者に、なぜ憤る必要があろうか。さらに言えば、もし我々が、仕返しを口実として悪しき者たちと同じことを行うなら、我々善き者は、先に行うか後に行うかの違いだけで、悪しき者たちと同じことをなすことになる。そして、先に言ったとおり、憤ってはならない。神の摂理によって、悪しき者たちが善き者たちを罰しているのだということを知っている者としてである。それゆえ、罰する者たちに対して腹を立てる者たちは、神の使徒たちを辱めることによって罪を犯すのであり、逆に、彼らに敬意を払い、不正を行う者と見なされている者たちに向けるのとは正反対の仕方で彼らに接する者たちは、そのように取り計らわれた神を敬っているのである。」