Homiliae 19.10.1
Αὐτίκα γοῦν τί τὴν ἀρχὴν ἔλεγες; εἰ ἐκ Θεοῦ ὁ πονηρὸς γεγένηται, τῆς αὐτῆς αὐτῷ ὤν οὐσίας, καὶ πονηρός ἐστιν. ἐμοῦ δὲ δείξαντος οὐ[ξ οὗ] περ αὐτὸς ἔδωκας παραδείγματο[ς], ὅτι ἐξ ἀγαθῶν κακοὶ γίνονται καὶ ἐκ κακῶν ἀγαθοὶ, οὐ παρεδέξω, ἀνθρώπινον φήσας εἶναι τὸ παράδειγμα. ὅθεν καὶ νῦν ἐγὼ οὐδὲ τὸ γεγεννῆσθαι Θεὸν παραδέχομαι, ὅτι τὸ γεννᾶν ἀνθρώπων ἐστὶν, οὐ Θεοῦ. ἀλλ᾽ οὔτε ἀγαθὸς ἢ κακὸς, ἢ δίκαιος ἢ ̓ἄδικος εἶναι δύναται ὁ Θεὸς, οὔτε μὴν φρόνιμος ἢ ζῶον ἢ ὅσα ἄλλα ἀνθρώποις προσεῖναι δύναται·
「そもそも、お前は最初、何と言っていたか。もし悪しき者が神から生じたのなら、神と同じ実体である以上、彼も悪しき者である、と言った。ところが、私が、お前自身が示したのと同じ類の実例によって、善き者から悪しき者が生まれ、悪しき者から善き者が生まれることを示したとき、お前はそれを受け入れず、その実例は人間的なものだと言った。それゆえ今や私もまた、神が生んだということを受け入れない。生むということは人間のすることであって、神のすることではないからである。だが、神は善き者であるとも悪しき者であるとも、正しい者であるとも不正な者であるとも言うことができないし、思慮ある者、生き物、その他人間に属し得るいかなるものであるとも言うことができない。」
Homiliae 19.10.2
ἀνθρώπων γὰρ τὰ τοιαῦτα. καὶ εἰ μὴ χρὴ ζητοῦντας περὶ Θεοῦ διδόναι αὐτῷ τὰ ἀνθρώποις προσόντα καλά, οὐδέν ἐστιν τοῦ λοιποῦ νοεῖν ἢ λέγειν, ἢ τοῦτο μόνον ζητεῖν, τὸ τῆς προαιρέσεως αὐτοῦ, ἥν αὐτὸς συνεχώρησεν ἡμῖν νοεῖν, ὅπως κρινόμενοι ἀναπολόγητοι ὦμεν περὶ ὧν γνόντες οὐκ ἐφυλάξαμεν.
「なぜなら、そうしたことは人間に属するものだからである。そして、神について探求する者が、人間に属する善きものを神に帰してはならないのであれば、それ以外にはもはや考えたり語ったりすべきことは何もなく、ただ一つ、神の意志だけを探求すべきである。それは神自身が我々に理解することを許したものであり、それゆえ、我々が知りながら守らなかったことについて裁かれるとき、弁明の余地がないようにするためである。」