Homiliae 17.18.1
Οὕτως γὰρ κἀμοὶ ἀπὸ τοῦ πατρὸς ἀπεκαλύφθη ὁ υἱός. διὸ οἶδα τίς δύναμις ἀποκαλύψεως, ἀφ᾽ ἑαυτοῦ μαθών. ἅμα γὰρ τῷ τὸν κύριον εἰπεῖν, τίνα αὐτὸν λέγουσιν, καὶ ἄλλους ἄλλο τι λέγοντας αὐτὸν ἀκηκοότος ἐμοῦ, ἐπὶ τῆς καρδίας ἀνέβη·
「このようにして、私にもまた、父から子が啓示されたのである。それゆえ、自分自身から学んだので、啓示の力がいかなるものかを、私は知っている。というのも、主が『人々は彼を何者だと言っているか』と言われ、私がほかの者たちがそれぞれに違うことを言うのを聞いたそのとき、私の心にこう湧き上がったのである。」
Homiliae 17.18.2
οὐκ οἶδα οὖν πῶς εἶπον σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος Θεοῦ. τὸν δὲ μακαρίσαντά με μηνῦσαί μοι, τὸν ἀποκαλύψαντα πατέρα εἶναι, ἐμὲ δὲ ἔκτοτε μαθεῖν, ὅτι τὸ ἀδιδάκτως, ἄνευ ὀπτασίας καὶ ὀνείρων μαθεῖν ἀποκάλυψίς ἐστιν. καὶ ἀληθῶς οὕτως ἔχει. ἐν γὰρ τῇ ἐν ἡμῖν ἐκ Θεοῦ τεθείσῃ σπερματικῶς πᾶσα ἔνεστιν ἡ ἀλήθεια, Θεοῦ δὲ χειρὶ σκέπεται καὶ ἀποκαλύπτεται, τοῦ ἐνεργοῦντος τὸ κατ᾽ ἀξίαν ἑκάστου εἰδότος. τὸ δὲ ἔξωθεν δι᾽ ὀπτασιῶν καὶ ἐνυπνίων δηλωθῆναί τι ὅτι οὐκ ἔστιν ἀποκαλύψεως, ἀλλ᾽ ὀργῆς, φαίνεται. πέρας γοῦν γέγραπται ἐν τῷ νόμῳ ὅτι ὀργισθεὶς ὁ Θεὸς Ἀαρὼν καὶ Μαριὰμ ἔφη·
「どうしてそう言ったのか自分でも分からないが、私は『汝は生ける神の子である』と言ったのである。そして、私を幸いなる者と呼んだ方が、啓示した者は父であると教えてくださった。そして私はそのときから、教えられることなく、幻や夢によらずに学ぶことこそが啓示であるということを学んだのである。そして、実際そのとおりである。というのも、我々のうちに神によって種子的に置かれたもののうちに、真理はすべて内在しており、それは神の御手によって覆われ、また啓示されるのであって、各人にふさわしいところを知っている方が働きかけることによる。ところが、外部から幻や夢によって何かが示されるということは、啓示のものではなく、怒りのものであるように見える。実際、律法にはこう書かれている。神は怒って、アロンとミリアムに言われた。」
Homiliae 17.18.3
ἐὰν ἀναστῇ προφήτης ἐξ ὑμῶν, δι᾽ ὁραμάτων καὶ ἐνυπνίων αὐτῷ γνωρισθήσομαι, οὐχ οὕτως δὲ ὡς Μωυσῇ τῷ θεράποντί μου, ὅτι ἐν εἴδει καὶ οὐ διὰ ἐνυπνίων λαλήσω πρὸς αὐτὸν, ὡς εἴτις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον. ὁρᾷς πῶς τὰ τῆς ὀργῆς δι᾽ ὁραμάτων καὶ ἐνυπνίων, τὰ δὲ πρὸς φίλον στόμα κατὰ στόμα, ἐν εἴδει, καὶ οὐ δἰ αἰνιγμάτων καὶ ὁραμάτων καὶ ἐνυπνίων, ὡς πρὸς ἐχθρόν.
「『もし汝らのうちに預言者が起こるならば、私は幻視や夢によって彼に知られるであろう。しかし、私の僕モーセに対してはそうではない。私は形象の内にあって語るのであり、夢によってではない、あたかも人が自分の友に語りかけるように、彼に語りかけるのである。』お前は分かるだろう、怒りに属することは幻視や夢によってなされ、友に対することは口から口へ、形象の内にあってなされるのであり、敵に対するときのように謎かけや幻視や夢によってなされるのではないということを。」