Homiliae 17.4.1
Ὅτι δὲ ἀληθῶς οὐδὲ τὰ ὑπὸ τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ ῥηθέντα πιστεύει, φανερόν ἐστιν. τὰ γὰρ ἐναντία αὐτῷ κηρύσσει. ἐκείνου γὰρ εἰπόντος τινὶ, ὡς μανθάνῳ· μή με λέγε ἀγαθόν, ὁ γὰρ ἀγαθὸς εἷς ἐστιν·
「彼が、自分の師によって語られたことを実は信じてもいないということは明らかである。というのも、彼はそれと反対のことを説いているからである。彼の師が、ある人にこう言ったとき——私の聞き及ぶところでは——『私を善き者と呼ぶな。善き者はただ一人であるから。』」
Homiliae 17.4.2
ἀγαθὸν δὲ εἰπὼν οὐκ ἔτι ἐκεῖνον λέγει τὸν δίκαιον, ὅν αἱ γραφαὶ κηρύσσουσιν, ὅς ἀποκτείνει καὶ ζωοποιεῖ, ἀποκτείνει μὲν τοὺς ἁμαρτάνοντες, ζωοποιεῖ δὲ τοὺς κατὰ γνώμην αὐτοῦ βιοῦντας. ὅτι δὲ ὄντως οὐ τὸν δημιουργὸν ἔλεγεν ἀγαθὸν, τῷ διανοηθῆναι δυναμένῳ σαφές ἐστιν. τοῦ γὰρ δημιουργοῦ ἐγνωσμένου καὶ τῷ πλασθέντι Ἀδὰμ, καὶ τῷ εὐαρεστήσαντι αὐτῷ Ἑνὼχ, καὶ τῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ δικαίῳ ὁραθέντι Νῶε, ὁμοίως καὶ τῷ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ, ἀλλὰ καὶ Μωυσῇ καὶ λαῷ καὶ ὅλῳ τῷ κόσμῳ, ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ Πέτρου Ἰησοῦς ἐλθὼν ἔλεγεν·
「そして、善き者と言うことで、彼はもはや、聖書の説く、あの正しい者——殺しかつ生かす者、すなわち罪を犯す者どもを殺し、自分の意に適って生きる者どもを生かす者——を指して言っているのではない。彼が実のところ造り主を善き者と言っていたのではないということは、思考しうる者には明らかである。というのも、造り主は、造られたアダムにも、彼の意に適ったエノクにも、彼によって正しい者と見なされたノアにも、同じくアブラハム、イサク、ヤコブにも、さらにはモーセにも、民にも、全世界にも知られていたが、ペトロの師であるイエスは、そのすべての後に来て、こう言ったのである。」
Homiliae 17.4.3
οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα, εἰ μὴ ὁ υἱός, ὡς οὐδὲ τὸν υἱόν τις οἶδεν εἰ μὴ ὁ πατὴρ, καὶ οἷς ἄν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι. εἰ οὖν αὐτὸς υἱὸς ἦν ὁ παρὼν, ἀπὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας οἷς ἐβούλετο τὸν πᾶσιν ἄγνωστον ἀπεκάλυπτεν. καὶ οὕτως τοῖς πρὸ αὐτοῦ πᾶσιν ἄγνωστος ἦν ὁ πατήρ, οὐχ οὕτως ὤν ὁ πᾶσιν ἐγνωσμένος.
「『誰も父を知らなかった、子のほかは。子を知る者もいなかった、父のほかは。そして子が啓示しようと欲する者たちのほかは。』もしそれゆえ、そこに居合わせていた彼自身が子であったのなら、彼はその現れによって、欲する者たちに、万人にとって知られていなかった方を啓示したことになる。そしてこのようにして、彼以前のすべての者たちにとって、父は知られていなかったことになる——万人に知られていたあの方が、そうではなかったことになるのである。」