Homiliae 18.6.1
Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· εἰ τοῦτο οὕτως ἔχῃ, τὰ μέγιστα ἀσεβεῖς. εἰ γὰρ υἱοῦ ἐστιν τοῦ οὐρανὸν καὶ γῆν διακοσμήσαντος τὸ ᾧ βούλεται ἀποκαλύπτειν τὸν ἐν ἀποῤῥήτοις αὐτοῦ πατέρα, σὺ μέγιστα, ὡς ἔφην, ἀσεβεῖς ἀποκαλύπτων οἷς ἐκεῖνος οὐκ ἀπεκάλυψεν. καὶ ὁ Σίμων·
ペトロは言った。「もしこれがそのとおりであるならば、お前は最大の不敬虔を犯していることになる。というのも、天と地とを秩序づけた子にこそ、自らの秘められた父を、欲する者に啓示することが属するのであれば、お前は、私が言ったとおり、彼が啓示しなかった者たちに啓示することによって、最大の不敬虔を犯していることになるからだ。」シモンは言った。
Homiliae 18.6.2
ἀλλ᾽ αὐτός με βούλεται ἀποκαλύπτειν. καὶ ὁ Πέτρος· οὐ νοεῖς ἃ λέγω, Σίμων. πλὴν ἀκούσας σύνες·
「いや、彼自身が私に啓示することを望んでいるのだ。」ペトロは言った。「シモンよ、お前は私の言うことを理解していない。だが、聞いて悟れ。」
Homiliae 18.6.3
τῷ εἰπεῖν, οἷς ἄν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψει, οὐ διδασκαλίᾳ τινὰ τοιοῦτον μαθεῖν λέγει, ἀλλ᾽ ἀποκαλύψει μόνον. ἀποκάλυψίς ἐστιν τὸ ἐν πάσαις καρδίαις ἀνθρώπων ἀποῤῥήτως κείμενον κεκαλυμμένον, ἄνευ φωνῆς ταῖς αὐτοῦ βουλαῖς ἀποκαλυπτόμενον. καὶ οὕτως γίνεται γνῶναι, οὐ διδαχθέντα, ἀλλὰ συνέντα. τῷ μέντοι συνέντι οὐκ ἔξεστιν, ἄλλῳ τοῦτο ἀποδεῖξαι, ἐπεὶ μηδ᾽ αὐτὸς ἐδιδάχθη, οὔτε ἀποκαλύψαι δύναται, ἐπεὶ μὴ αὐτός ἐστιν ὁ υἱός, ἐκτὸς εἰ μὴ ἑαυτὸν λέγει εἶναι τὸν υἱόν. σὺ δὲ οὐκ εἶ ὁ ἑστὼς υἱός. εἰ γὰρ υἱὸς ἦς, πάντως ἄν ᾔδης τῆς τοιαύτης ἀποκαλύψεως τοὺς ἀξίους. σὺ δὲ οὐκ οἶδας. εἰ γὰρ ἠπίστασο, τὰ τῶν ἐπισταμένων ἄν ἐποίεις.
「『子が欲する者たちに啓示するであろう』と言うことによって、そのようなことを何かの教えによって学ぶと言っているのではなく、ただ啓示によってのみと言っているのである。啓示とは、人間のあらゆる心のうちに秘められて覆われたまま置かれているものが、声によらず、彼の意志によって啓示されることである。そしてこのようにして、教えられてではなく、悟ることによって知るようになるのである。しかし悟った者は、それをほかの誰かに証明することはできない。なぜなら、その者自身も教えられたのではないからであり、また啓示することもできない。なぜなら、その者自身が子ではないからである——ただし、自分自身が子であると言うのでない限りは。お前は、かの『立つ者』である子ではない。もしお前が子であったなら、そのような啓示にふさわしい者たちを、必ず知っていたはずである。しかしお前は知らない。もし知っていたなら、知っている者としてのふるまいをしていたはずだからである。」