Homiliae 2.8.1
Πείθει δὲ ἕκαστον ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ζητοῦντα μαθεῖν οὐ πάντως τὸ ἀληθές, ἀλλὰ τὸ τέρπον. ἐπεὶ οὖν ἄλλον ἄλλο τέρπει, ἄλλου ἄλλο κρατεῖ ὡς ἀληθές. τὸ δὲ ἀληθές ἐστιν τὸ δοκοῦν τῷ προφήτη, οὐ τὸ ἑκάστῳ ἡδύ. πολλὰ γὰρ ἄν ἦν τὸ ἕν, εἰ τὸ τέρπον ἀληθὲς ἦν, ὅπερ ἐστὶν ἀδύνατον. διὰ τοῦτο καὶ οἱ τῶν Ἑλλήνων φιλόλογοι, οὐ φιλόσοφοι, διὰ στοχασμῶν τοῖς πράγμασιν ἐπιβάντες, πολλὰ καὶ διάφορα ἐδογμάτισαν, τὴν οἰκείαν τῶν ὑποθέσεων ἀκολουθίαν ἀλήθειαν εἶναι νομίσαντες, οὐκ εἰδότες ὅτι αὐτῶν ψευδεῖς ἀρχὰς ἑαυτοῖς ὁρισαμένων, τῇ μὲν ἀρχῇ αὐτῶν τὸ τέλος συμφωνίαν εἴληφεν.
「自分自身から学ぼうとする者を説き伏せるのは、必ずしも真理ではなく、心地よさである。それゆえ、ある者にはあるものが快く、また別の者には別のものが真実として通用するのだ。だが真理とは、預言者に見えているものであって、各人にとって快いものではない。もし快いものが真理であるなら、一であるべきものが多くなってしまうであろうが、それは不可能である。それゆえ、ギリシア人のうちの言葉を愛する者たち——哲学者ではなく——は、推測によって物事に取り組み、多くの様々な教義を立て、自分の前提から出た当然の帰結を真理であると思い込んだのである。彼らは、自分自身が偽りの原理を定めたために、その結論が自分の原理と符合するだけであることを知らなかったのだ。」