Homiliae 11.9.1
Ἀλλά φησιν, κρεῖττον ποιοῦμεν, ἅμα αὐτῷ καὶ πᾶσιν εὐχαριστοῦντες. ἀλλὰ ταῦτα λέγοντες οὐκ ἴστε τὴν καθ᾽ ὑμῶν ἐπιβουλήν. ὡς γάρ, ὁπόταν ἕνα κάμνοντα πολλοὶ ἰατροὶ θεραπεύειν ἐπαγγέλλωνται μηδὲν δυνάμενοι, εἶς δέ τις ὄντως ἰᾶσθαι δυνάμενος τὴν αὐτοῦ ἀντίδοτον μὴ προσφέρει, λογισάμενος ὅτι, ἄν αὐτὸς θεραπεύσῃ, ἄλλοι ἐπιγράφονται, οὕτω καὶ ὁ Θεὸς μετὰ πολλῶν ἀξιούμενος τῶν μηδὲν δυναμένων, οὐκ εὐεργετεῖ. τί οὖν, φησίν, ὁ Θεὸς ἐπὶ τούτῳ ἀγανακτεῖ, ἐάν γε αὐτοῦ θεραπεύοντος ἄλλος ἐπιγραφῇ; φημί, εἰ καὶ μὴ ἀγανακτεῖ, ἀλλ᾽ οὖν γε οὐ λέγει τῆς ἀπάτης συνεργὸς γενέσθαι. αὐτοῦ γὰρ εὐεργετήσαντος καὶ τὸ μηδὲν ποιῆσαν εἴδωλον ὡς δυνηθὲν πιστοῦται. ἀλλὰ κἀγώ φημί σοι, εἰ μὴ φυσικῶς ἠδίκητο πρὸς ἀναίσθητα ἐπτοημένος, ἴσως ἂν καὶ τοῦτο ὑπομεμενήκει, δι᾽ ὅν ἥψατε ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τὰ εὔλογα νοεῖν. ὁ Θεὸς γὰρ ἀνενδεὴς ὤν αὐτὸς οὐδενὸς δεῖται, οὔτε βλάπτεται. ἡμῶν γάρ ἐστιν τὸ ὠφελεῖσθαι ἢ βλάπτεσθαι. ὅνπερ γὰρ τρόπον Καῖσαρ οὔτε βλασφημούμενος βλάπτεται, οὔτε εὐχαριστούμενος ὠφελεῖται, ἀλλὰ τοῦ εὐχαριστοῦντος μὲν γίνεται τὸ ἀκίνδυνον, τοῦ δὲ βλασφημοῦντος ὄλεθρος, οὕτως οἱ Θεὸν εὐφημοῦντες αὐτὸν μὲν οὐδὲν ὠφελοῦσιν, ἑαυτοὺς δὲ σώζουσιν, ὁμοίως καὶ οἱ βλασφημοῦντες αὐτὸν μὲν οὐκ ἀδικοῦσιν, αὐτοὶ δὲ ὀλοθρεύονται.
「しかし、と誰かは言う、『我々は、彼と共にすべてのものにも感謝を捧げる方が、より良いことをしているのだ』と。しかし、これを言う諸君は、自分たちに対する陰謀を知らない。というのも、たとえば、ひとりの病人を、何もできない多くの医者たちが治療すると公言している中で、実際に治すことができるただひとりの医者が、もし自分が治療すれば他の者たちの功績になるからと考えて、自分の解毒剤を施さないとすれば、それと同じように、神もまた、何もできない多くのものと一緒に讃えられているならば、恵みを施さないであろう。それでは、と誰かは言う、『神はこのことに対して憤るのか、彼が治療しているのに、他の者が功績を得るとしても』と。私は言う、たとえ彼が憤らないとしても、それでも彼は、その欺きの共犯者になることを望まない、と。彼が恵みを施すことによって、何もしなかった偶像でさえ、あたかも力があったかのように信用を得てしまうからである。しかし私もまたお前に言おう、もしお前が、感覚なきものに心を奪われて生まれつき害されていなかったなら、おそらくお前もまた、我々が救いのために触れた道理あることを理解するに至っていたであろう、と。神は何も必要としない方であり、自ら何も求めることはなく、また害されることもない。益を受けるか害を受けるかは、我々の側の事柄である。ちょうどカエサルが、悪く言われても害を受けず、感謝されても益を得ないように、しかし感謝する者には安全がもたらされ、悪く言う者には破滅がもたらされるように、同じように、神を讃える者たちは、彼自身には何の益ももたらさないが、自分自身を救うのであり、同様に、悪く言う者たちも、彼自身に不正を働くのではなく、自分自身が滅ぼされるのである。」