Homiliae 3.14.1
Τινὶ γὰρ προφητείαν ἐπαγγέλλεσθαι θέλοντι ἐὰν συγχωρηθῇ πιστεύεσθαι ἐν οἷς ψεύστης φωρᾶται, ὅτι τότε τὸ τῆς προγνώσεως ἅγιον οὐκ εἶχεν πνεῦμα, οὐκ εὐέλεγκτος ἔσται ψεύστης ὑπάρχων προφήτης· ἐν οἷς γὰρ ὡς πολλὰ λέγων ὀλίγα ἐπιτυγχάνει, τότου τὸ πνεῦμα ἔχειν πιστεύεται, ὅτε τὰ πρῶτα ἔσχατα λέγει, τὰ ἔσχατα πρῶτα, τὰ γενόμενα ὡς ἐσόμενα, τὰ ἐσόμενα ὡς ἤδη γεγονότα, ἀλλὰ καὶ ἀνακόλουθα, ἢ καὶ ἐξ ἄλλων ὑφῃρημένα καὶ μεταμεμορφωμένα, ἅ δὲ μεμειωμένα, ἀνείδεα, ἀνόητα, ἀμφίβολα, ἄδοξα, ἄδηλα, πάσης κεκραγότα δυσσυνειδησίας.
「なぜなら、預言を告げようとする者にとって、もし嘘をついていると見破られたところで、そのときは予知の聖なる霊を有していなかったのだ、と信じることが許されるならば、そのような預言者は嘘つきであっても論駁しがたい者となるだろう。というのも、多くのことを語りながらわずかしか的中させない中で、彼が霊を有していたと信じられるのは、最初のことを最後のこととして語り、最後のことを最初のこととして語り、すでに起こったことをこれから起こることのように語り、これから起こることをすでに起こったことのように語るとき、さらには筋の通らないこと、あるいは他から取ってきて形を変えたこと、削られ、姿を失い、意味をなさず、あいまいで、無価値で、不明瞭なこと——すべてが良心のやましさを叫び立てるようなこと——を語るときだからである。」