作者不詳fl. c. 256

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patres Graeci › Homiliae

Homilia I, Caput VI 第I講話 第VI章

Anonymous · Homiliae · 4 sectiones

Homiliae 1.6.1

1

Καὶ ἵνα μή σοι τὰ τοιαῦτα μακρῷ διηγήσομαι λόγῳ, ἐν τοσούτοις λογισμοῖς καὶ πράγμασιν ὄντος μου φήμη τις ἠρέμα, ἐπὶ τῆς Τιβερίς Καίσαρος βασιλείας, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς τὴν ἀρχὴν λαμβάνεσα ἤυξανεν ἑκάστοτε καὶ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὴ Θεοῦ ἄγγελος διήρχετο τὸν κόσμον, τὸ τοῦ Θεοῦ βούλημα σιγᾶν καὶ στέγειν μὴ δυναμένη. ἑκάστοτε τῶν πλείων καὶ μείζων ἐγένετο, λέγεσα, ὧς τίς ποτε ἐν Ιουδαίᾳ, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς λαβὼν τὴν ἀρχήν, Ἰουδαίος τὴν τοῦ ἀϊδίου Θεοῦ εὐαγγελίζεται βασιλείαν, ἧς ἀπολαύειν λέγει ἐάν τις αὐτῶν προσκατορθώσει τὴν πολιτείαν·

このようなことを長々と語ることのないよう、話を進めよう。私がこれほど多くの思案と出来事のうちにあったころ、ある噂がひそかに、皇帝ティベリウスの治世下、春の変わり目を発端として広まりはじめ、日ごとに勢いを増していった。そしてそれはまことに神の善き使者であるかのように世界をめぐり、神の御意を沈黙のうちに秘めておくことができなかった。それは日ごとにいっそう多く、いっそう大きく広まり、こう語っていた。すなわち、あるとき、ユダヤにおいて、春の変わり目を発端として、あるユダヤ人が、永遠なる神の王国を福音として告げ知らせている、と。彼が言うには、もし人がその生き方を正しく成し遂げるならば、その者はこの王国にあずかることができるという。

Homiliae 1.6.2

2

τοῦ δὲ πιστεύεσθαι αὐτὸν χάριν, ὅτι θειότητος γέμων ταῦτα πνέει, πολλὰ θαυμάσια σημεῖά τε καὶ τέρατα διαπράττεται κελεύσει μόνη, ὡς παρὰ Θεοῦ εἰληφὼς τὴν ἐξουσίαν·

そして、彼が神性に満ちてこれらのことを語っていると信じられるために、彼はただ命じるだけで多くの驚くべき徴と奇跡を行っている、あたかも神から権能を授かった者であるかのように。

Homiliae 1.6.3

3

κωφὲς γὰρ ποιεῖ ἀκούειν, τυφλοὺς ἀναβλέπειν, κυλλοὺς ποιεῖ περιπατεῖν, χωλὲς ἀνορθοῖ, πᾶσαν νόσον ἀπελαύνει, πάντα δαίμονα φυγαδεύει ἀλλὰ καὶ λεπροὶ ψωροὶ ἐκ διαστήματος μόνον ἐνορῶντες αὐτῷ ἰώμενοι ἀπαλλάσσονται, νεκροὶ δὲ προσφερόμενοι ἐγείρονται , καὶ οὐδέν ἐστιν ὅ ἀδυνατεῖ ποιεῖν·

すなわち、耳の聞こえない者を聞こえるようにし、盲人を見えるようにし、手足の萎えた者を歩けるようにし、足の不自由な者をまっすぐにし、あらゆる病を追い払い、あらゆるダエモーンを追い払う。それだけでなく、癩を病む者や疥癬にかかった者も、ただ遠く離れて彼を見つめるだけで癒されて立ち去り、死人も運ばれてくれば甦らされる。彼にできないことは何一つないという。

Homiliae 1.6.4

4

καὶ ὅσφ γε μᾶλλον ὁ χρόνος προέκοπτεν, πολὺ μείζων διὰ πλειόνων τῶν ἐπιδημέντων καὶ βεβαιοτέρα ἐγίνετο, ἐκ ἔτι φήμη λέγω, ἀλλὰ τοῦ πράγματος ἡ ἀλήθεια. ἤδη γάρ ποτε καὶ συστήματα κατὰ τόπες ἐγίνετο βουλῆς καὶ σκέψεως, τὸ τίς ἄν εἴη ὁ φανεὶς καὶ τί βούλεται λέγειν.

そして時が進むにつれて、多くの旅人たちによって、その噂はいっそう大きく、いっそう確かなものとなっていった。もはや噂というべきではなく、事柄そのものの真理であった。すでにあちこちで、この現れた者が何者であり、何を語ろうとしているのかについて、協議し思案する集まりが持たれるようになっていた。