Homiliae 6.14.1
Τὸ δὲ συμπόσιον τὸ γαμήλιον, ἔνθα τὸ δεῖπνον ἐτέλει Ζεύς, ὑπέρ τε τῆς Νηρεΐδος Θέτιδος καὶ τοῦ καλοῦ Πηλέως ἀλληγορίαν ἔχει ταύτην, ἵνα γνῷς ὅτι καὶ ἄνευ σου, Ἀππίον, τὰ τοιαῦτα ἠκούσαμεν. τὸ μὲν δὴ συμπόσιον ὁ κόσμος·
「ネレイスなるテティスと美しいペレウスの結婚の宴、すなわちゼウスが晩餐を催したというあの宴も、次のような寓意を持つ——アッピオンよ、お前がいなくとも、このようなことを我々が聞いていたと知ってもらうためである。すなわち、宴とは世界そのものであり、」
Homiliae 6.14.2
οἱ δὲ δώδεκα, οὐράνια τῶν μοιρῶν περιστηρίγματα, ἅ τινα ζώδια καλοῦσιν· Προμηθεὺς ἡ προμήθεια, ὑφ᾽ ἧς τὰ πάντα ἐγένετο·
「十二人〔の神々〕とは、天にある〔黄道の〕十二宮の支えであり、これを人々は星座と呼ぶ。プロメテウスとは、あらゆるものがそれによって生じた、先見〔プロメテイア〕のことである。」
Homiliae 6.14.3
Πηλεὺς πηλὸς ὁ ἀπὸ γῆς εἰς ἀνθρώπου γένεσιν περινοηθεὶς καὶ μιγεὶς τῇ Νηρεΐδι, τουτέστιν ὕδατι. ἐκ δὲ τῆς τῶν δύο μίξεως, ὕδατός τε καὶ γῆς, ὁ πρῶτος, οὐ γεννηθεὶς, ἀλλὰ πλασθεὶς τέλειος διὰ τὸ μαζοῖς χείλη μὴ προσενεγκεῖν Ἀχιλλεὺς προσηγορεύθη·
「ペレウスとは、大地から人間の誕生のために考え出された粘土〔ペーロス〕であり、ネーレウスの娘、すなわち水と交わったものである。そしてこの二つ、水と土との混合から、生まれたのではなく形づくられて完成した最初の者が、乳房に唇を触れなかったがゆえに、アキレウスと名づけられた。」
Homiliae 6.14.4
ἔστι δὲ αὐτὸς καὶ ἀκμήν, ἥτις ἐὰν ἐπιθυμίαν Πολυξένην ὡς ἀληθείας ἀλλοτρίαν οὖσαν καὶ ξένην, ἰῷ ὄφεως ἀναιρεῖται, βέλει κατὰ πτέρναν καὶ κατὰ ἴχνος ἐνέρποντος τοῦ θανάτου.
「彼はまた、その盛りの時に、真理からすれば異邦の、余所者であるポリュクセネへの欲望のために、蛇の毒によって滅ぼされる——すなわち、踵を、そして足跡をたどって忍び寄る死という矢によってである。」