Homiliae 1.5.1
Τι᾽ οὖν χρὴ ποιεῖν; ἢ τοῦτο, εἰς Αἴγυπτον πορεύσομαι, καὶ τοῖς τῶν ἀδύτων ἱεροφάνταις καὶ προφήταις φιλιωθήσομαι, καὶ μάγον ζητήσας καὶ εὑρὼν χρήμασι πολλοῖς πείσω, ὅπως ψυχῆς ἀναπομπήν, τὴν λεγομένην νεκρομαντείαν ποιήση, ἐμοῦ ὡς περὶ πράγματός τινος πυνθανομένου·
「では何をすべきか。むしろこうしよう。エジプトへ行き、至聖所の神官や預言者たちと親しくなり、魔術師を捜し出して見つけたなら、多くの金を積んで説き伏せ、いわゆる死者の招魂術によって魂を呼び戻させよう。私はある事柄について尋ねる者として立ち会うのだ。」
Homiliae 1.5.2
ἡ δὲ πεῦσις ἔσται περὶ τοῦ μαθεῖν εἰ ἀθάνατος ἡ ψυχή. ἡ δὲ τῆς ψυχῆς ἀπόκρισις, ὅτι ἀθάνατός ἐστιν, οὐκ ἐκ τοῦ λαλῆσαι ἢ καὶ ἀκοῦσαι ἔσται μοι γνῶναι, ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ ὀφθῆναι μόνον, ἵνα αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδὼν αὐτὴν αὐτάρκη καὶ ἱκανὴν ἀπόφασιν ἔχω, ἐκ τοῦ μόνον φανῆναι, ὅτι ἔστιν·
「その問いは、魂が不死であるかどうかを知ることについてであろう。魂が不死であるという答えを、私は語ることや聞くことによってではなく、ただそれが現れるということそのものによって知ることになるだろう。すなわち、この目でそれを見て、それが存在するというだけで、十分にして確かな結論を得るのである。」
Homiliae 1.5.3
καὶ ἐκ ἔτι δυνήσεται τὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἴδία τὰ τῆς ἀκοῆς ἀνατρέψαι ἄδηλα ῥήματα. ὅμως καὶ αὐτὴν ταύτην τὴν σκέψιν ἀντέβαλλόν τινι συνήθει φιλοσόφῳ, ὅς συνεβέλευέν μοι, τῦτο μὴ τολμᾶν, κατὰ πολλοὺς τρόπες. εἴτε γὰρ ἐκ εἰσακέσεται, φησὶν, ἡ ψυχὴ τῷ μάγῳ , σὺ τοῖς ταῦτα ποιεῖν ἀπαγορεύεσι νόμοις ὡς ἀντιπράξας δυσσυνειδήτως βιώσεις εἰ δὲ ἐπακέσεται, μετὰ τοῦ δυσσυνειδήτως σε βιοῦν, οἶμαι τὰ τῆς εὐσεβείας σοι μηκέτι προχωρεῖν, οὗ εἵνεκεν καὶ ἐτόλμησας. ἐχθραίνειν γὰρ τὸ θεῖον λέγεσιν ἐπὶ τοῖς τῇ λύσει θανόντων σωμάτων σκύλλεσιν τὰς ψυχάς. ἐγὼ δὲ ταῦτα ἀκέσας ὀκνηρότερος μὲν πρὸς τὸ τοιοῦτον ἐγχειρῆσαι ἐγενόμην, τῆς δὲ ἀπαρχῆς μου ἐκ ἐπαυσάμην βελῆς, ἀλλ᾽ ὡς ἐμποδισθεὶς τὴν ὁρμὴν ἠθύμουν.
「そして、耳で聞くだけの不確かな言葉が、目そのものが捉えたものを覆すことは、もはやできなくなるであろう。」——このように私は思案を進めたのだが、この考えそのものを、ある懇意にしていた哲学者に話したところ、彼は多くの理由を挙げて、それを企ててはならないと私に忠告した。彼は言った、「もし魂が魔術師の招きに応じないなら、お前はこうした行為を禁じる法に背いた者として、良心の呵責を抱きながら生きることになろう。もし応じたなら、良心の呵責を抱いて生きることに加えて、思うに、まさにお前が企てたその目的である敬虔の道も、もはやお前には開かれなくなるであろう。というのも、死んで解体した肉体の魂を煩わすことに対して、神霊は敵意を抱くと言われているからである。」私はこれを聞いて、そのようなことを企てることにいっそう及び腰になったが、それでも当初の意図をまったく捨てたわけではなく、ただ、その勢いを阻まれて意気消沈していた。