Homiliae 19.4.1
Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· ἀνάγκη. καὶ ὁ Σίμων· οὐκοῦν εἰ γενητός ἐστιν, ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ τὰ πάντα πεποιηκότος γέγονεν Θεοῦ, ἢ ὡς ζῶον γενηθεὶς, ἢ οὐσιωδῶς προβληθεὶς, καὶ ἔξω τῇ κράσει συμβεβηκὼς, [ἢ] ἐκτὸς ἦν αὐτοῦ ἡ ὕλη ἔμψυχος ἤ ἄψυχος, ὅθεν γέγονεν, ἢ δἰ αὐτοῦ Θεοῦ, ἢ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ, ἢ καὶ ἐξ οὐκ ὄντων [συμ]βέβηκεν, τῶν πρός τί ἐστιν, ἢ αἰεὶ ἦν. πάσης οὖν ὁδοῦ, ὡς οἶμαι, ἐνταῦθα διῃρημένης πρὸς τὴν εὕρεσιν αὐτοῦ, ἀνάγκη μιᾷ τινι αὐτῶν ὁδεύουσιν εὑρετὸν αὐτὸν εἶναι· ἑκάστην οὖν ὁδεῦσαι δεῖ ζητοῦντα γένεσιν, καὶ εὑρόντα τὸν αἴτιον ὑπὸ μέμψιν αὐτὸν εἶναι νοεῖν. ἦ γὰρ πῶς δοκεῖ;
ペトロが言った、「必然である」と。シモンが言った、「それでは、もし彼が生じた者であるならば、万物を造ったその神によって生じたのか、それとも生き物として生じたのか、あるいは実体として押し出され、外部における混合によって生じたのか、あるいは、霊魂を持つにせよ持たないにせよ、質料が神の外にあって、そこから生じたのか、あるいは神自身を通して生じたのか、あるいは自分自身から生じたのか、あるいは存在しないものから生じたのか、あるいは相対的なものの一つであるのか、あるいは常にあったのか。私が思うに、彼を見出すためのあらゆる道はここで出尽くしているのだから、それらのうちいずれか一つの道をたどれば、必ず彼を見出せるはずである。それゆえ、生起を探ろうとする者は、その一つ一つをたどらねばならず、そして原因を見出したなら、その者が非難を受けるべき存在であると理解すべきである。さもなければ、どう思うのか」と。