Homiliae 2.17.1
Ὁμοίως ἡ γὰρ πρὸς τὸν Ἡλίαν συζυγία ὀφείλουσα ἐλθεῖν ἑκοῦσα ἀπελείφθη εἰς ἕτερον καιρόν , ἄλλοτε εὐκαίρως αὐτὴν ἀπολαύειν βουλευσαμένη. διὸ καὶ ἐν γεννητοῖς γυναικῶν πρῶτος ἦλθεν, εἶτα ὁ ἐν υἱοῖς ἀνθρώπων δεύτερος ἐπῆλθεν. ταύτῃ τῇ τέξει ἀκολουθοῦντα δυνατὸν ᾖ νοεῖν τίνος ἐστὶν Σίμων, ὁ πρὸ ἐμοῦ εἰς τὰ ἔθνη πρῶτος ἐλθών, καὶ τίνος ὢν τυγχάνω, ὁ μετ᾽ ἐκεῖνον ἐληλυθώς, καὶ ἐπελθὼν ὡς σκότῳ φῶς, ὡς ἀγνοίᾳ γνῶσις, ὡς νόσῳ ἴασις. οὕτως δή, ὡς ἀληθὴς ἡμῖν προφήτης εἴρηκεν, πρῶτον ψευδὲς δεῖ ἐλθεῖν εὐαγγέλιον ὑπὸ πλάνου τινός, καὶ εἶθ᾽ οὕτως μετὰ καθαίρεσιν τοῦ ἁγίου τόπου εὐαγγέλιον ἀληθὲς κρύφα διαπεμφθῆναι εἰς ἐπανόρθωσιν τῶν ἐσομένων αἱρέσεων καὶ μετὰ ταῦτα πρὸς τῷ τελει πάλιν πρῶτον Ἀντίχριστον ἐλθεῖν δεῖ, καὶ τότε τὸν ὄντως Χριστὸν ἡμῶν Ἰησοῦν ἀναφανῆναι, καὶ μετὰ τοῦτο αἰωνίου φωτὸς ἀνατείλαντος πάντα τὰ τοῦ σκότους ἀφανῆ γενέσθαι.
「同様に、エリヤに対応するはずの対も、来るべきでありながら、自ら別の時のために留保された。それを別の適切な時に享受することが決められたのである。それゆえ、女から生まれた者たちのうちで最初に来た者がおり、次いで人の子らのうちで二番目の者が続いて来たのである。この生まれの順序に従って考えるならば、私より先に諸国民のもとに最初に来たシモンが何者であるか、そして彼の後に来た私が何者であるかを理解することができる。それはあたかも闇に対する光、無知に対する知識、病に対する治療のようなものである。このように、我々の真の預言者が語ったとおり、まず偽りの福音が、ある惑わす者によって来なければならず、その後、聖なる場所の破壊の後に、真の福音がひそかに、これから起こるであろう異端を正すために送り出されなければならない。そしてこの後、終わりに際して、まず再び反キリストが来なければならず、そのとき初めて、まことの我々のキリストであるイエスが現れ、その後、永遠の光が昇るとき、闇に属するすべてのものは消え去るのである。」