Homiliae 11.27.1
Πρόσελθε οὖν, κἄν δίκαιος ᾖς κἄν ἄδικος. δικαίῳ γὰρ ὄντι σοι μόνον ἔλειπεν τὸ πρὸς σωτηρίαν βαπτισθῆναι, εἰς ἄφεσιν τῶν ἐν ἀγνοίᾳ πεπραγμένων. ἀδίκῳ δ᾽ ὑποκαταλείπεται κατ᾽ ἀναλογίαν τῆς ἀσεβείας ἡ ἐπὶ τὸ βάπτισμα εὐποιΐα. διὸ εἴ τε δίκαιος εἶ, εἴτε ἄδικος, σπεῦσον γεννηθῆναι Θεῷ, ὅτι ἡ ἀναβολὴ κίνδυνον φέρει διὰ τὸ ἄδηλον εἶναι τοῦ θανάτου τὴν προθεσμίαν, τῷ ἐξ ὕδατος γεννῶντί σε πατρὶ διὰ τῆς εὐποιΐας τὴν ὁμοιότητα δείξας. ὡς φιλαληθὴς τὸν ἀληθῆ Θεὸν τιμῶν ὡς πατέρα. τιμὴ δὲ αὐτῷ τὸ ζῆν σε ὡς αὐτὸς δίκαιος ὤν θέλει. δικαίου δὲ θέλημα τὸ μὴ ἀδικεῖν. ἀδικία δέ ἐστιν φονεύειν, μοιχεύειν, μισεῖν, πλεονεκτεῖν, καὶ τὰ τούτοις ὅμοια· τούτων δὲ εἴδη πολλά.
「それゆえ、近づけ、正しい者であれ、不正な者であれ。正しい者であるお前には、救いのために洗礼を受けることだけが欠けていた、無知のうちに行われたことの赦しのためである。不正な者には、その不敬虔の程度に応じて、洗礼に加えて善き行いが残されている。それゆえ、正しい者であれ不正な者であれ、神によって生まれることを急げ。遅らせることは危険をもたらす、死の期限が定かでないからである。水からお前を生む父に対して、善き行いによって似姿を示すのだ。真理を愛する者として、まことの神を父として敬うのだ。彼への誉れとは、正しい方である彼が望むとおりにお前が生きることである。正しい者の意志とは、不正を行わないことである。不正とは、殺すこと、姦淫すること、憎むこと、貪欲であること、そしてこれらに類することである。これらには多くの種類がある。」